القسم الثاني: المؤلفات التي لا يقطع بنسبتها للواحدي

الإعراب (١)، وسماه في موطن آخر: الإعراب عن الإعراب (٢).

١١ - «التحبير في شرح أسماء الله تعالى الحسنى»:
ذكره أكثر من ترجم له (٣) مع اختلافات يسيرة في الاسم (٤).

١٢ - «الدعوات»:
ذكره أكثر من ترجم له (٥).

١٣ - «المغازي»:
ذكره أكثر من ترجم له (٦).

القسم الثاني: المؤلفات التي لا يقطع بنسبتها للواحدي
ثمة مؤلفات لا يقطع بنسبتها للواحدي:
إما لأنها وردت على طرة بعض المخطوطات، أو في فهارس خزائن الكتب، لكن لم يذكرها أحد ممن ترجموا للواحدي ضمن ثبت كتبه،
(١) «بغية الوعاة» ٢/ ١٤٥.
(٢) «طبقات المفسرين» ص ٧٩.
(٣) «وفيات الأعيان» ٣/ ٣٠٣، و«تاريخ الإِسلام» للذهبي ٣١/ ٢٥٩، و«طبقات الشافعية» ٥/ ٢٤١، و«البداية والنهاية» ١٢/ ٢٤١، و«طبقات المفسرين» للسيوطي ص ٧٩، و«طبقات الشافعية» لابن قاضي شهبة ١/ ٢٧٨.
(٤) بعضهم قال: «التجيز في شرح الأسماء الحسنى» وبعضهم قال: «التحبير في الأسماء الحسنى»، وبعضهم سماه: «شرح الأسماء الحسنى»، وأما ابن قاضي شهبة فقال: «التنجيز بدلًا من التحبير» وهو تصحيف.
(٥) ينظر: «معجم الأدباء» ١٢/ ٢٥٩، و«سير أعلام النبلاء» ١٨/ ٣٤١ و«طبقات الشافعية» ٥/ ٢٤١، و«طبقات الشافعية» لابن قاضي شهبة ١/ ٢٧٨ و«طبقات المفسرين» للداودي ١/ ٣٩٥ و«شذرات الذهب» ٣/ ٣٠٣.
(٦) ينظر: المراجع السابقة. وسماه السمعاني في «الأنساب» ٣/ ٤٧٩ «طراز المغازي».
١ ‏/ ٨٦