١١٤ - قوله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾ الآية.
قال ابن عباس: ﴿فَكُلُوا﴾: يا معشر المؤمنين، ﴿مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾، يريد من الغنائم (٣).
وقال الكلبي: إن رؤساء أهل مكة كَلَّمُوا رسولَ الله -ﷺ- حين جُهِدوا، قالوا: عاديت الرجال فما بال النساء والصبيان، وكانت المِيرَة (٤) قد قطعت عنهم بأمر رسول الله -ﷺ- فأَذِن في الحَمْل إليهم، فَحُمِل إليهم الطعام (٥)، فقال الله تعالى: ﴿فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ﴾ الآية. والقول ما قاله ابن عباس، يدل عليه قوله بعد هذه الآية:
١١٥ - ﴿إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ﴾ وهذا خطاب للمسلمين لا لكفار
(١) ورد في «تفسير الطوسي» ٦/ ٤٣٤، بنحوه، وانظر: «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٥٠١، بنصه، وورد بنحوه غير منسوب في «تفسير الطبري» ١٤/ ١٨٧.
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٢١، بنحوه.
(٣) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ١٣٠، بنصه، والخازن ٣/ ١٣٩، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ٢٤٥، وورد غير منسوب في «تفسير مقاتل» ١/ ٢٠٨ ب، بنحوه، و«تفسير الطبري» ١٤/ ١٨٨ بمعناه، و«تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٥٠١، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٩٥، وهذا من قبيل التفسير بالمثال، والآية عامة في جواز الأكل من كل طيب.
(٤) المِيرَةُ: جلب الطعام للبيع وللعيال، وهم يَمِيرون غيرهم ويَمْتَارون لأنفسهم. «المحيط في اللغة» (مير) ١٠/ ٢٨٥.
(٥) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ١٣٠، بنصه، والخازن ٣/ ١٣٩، بنحوه، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ٢٤٥، بنصه، وعزياه للواحدي، ورد بنحوه غير منسوب في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٥٥، والثعلبي ٢/ ١٦٥ ب، والبغوي ٥/ ٤٩، وابن الجوزي ٤/ ٥٠١، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٩٥.
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٢١، بنحوه.
(٣) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ١٣٠، بنصه، والخازن ٣/ ١٣٩، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ٢٤٥، وورد غير منسوب في «تفسير مقاتل» ١/ ٢٠٨ ب، بنحوه، و«تفسير الطبري» ١٤/ ١٨٨ بمعناه، و«تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٥٠١، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٩٥، وهذا من قبيل التفسير بالمثال، والآية عامة في جواز الأكل من كل طيب.
(٤) المِيرَةُ: جلب الطعام للبيع وللعيال، وهم يَمِيرون غيرهم ويَمْتَارون لأنفسهم. «المحيط في اللغة» (مير) ١٠/ ٢٨٥.
(٥) انظر: «تفسير الفخر الرازي» ٢٠/ ١٣٠، بنصه، والخازن ٣/ ١٣٩، بنحوه، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ٢٤٥، بنصه، وعزياه للواحدي، ورد بنحوه غير منسوب في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢٥٥، والثعلبي ٢/ ١٦٥ ب، والبغوي ٥/ ٤٩، وابن الجوزي ٤/ ٥٠١، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٩٥.
١٣ / ٢٢٠