التفسير البسيط — الصفحة ٧٣١٨

(١) نُسب في «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٥٧ ب، لأبي كبير الهذلي، وهو يصف ناقة، ولم أجده في «ديوان الهذليين». وابن مقبل هو: تميم بن أُبيّ بن مُقبل، من بني عجلان، تقدمت ترجمته.
(٢) لم أجده في الإصلاح، وورد في «تهذيب اللغة» (خاف) ١/ ٩٦٦، بنصه.
(٣) «ديوان ابن مقبل» ص ٤٠٥، وورد في «تهذيب اللغة» (خاف) ١/ ٩٦٦، و«اللسان» (خوف) ٣/ ١٢٩٢، ونُسب إلى أبي كبير الهذلي في «تفسير القرطبي» ١٠/ ١١٠، وأبي حيان ٥/ ٤٩٥، و«تفسير الألوسي» ١٤/ ١٥٣، وصديق خان ٧/ ٢٥٠، والثعلبي ٢/ ١٥٧ ب، لكن برواية:
تخوف الرحل منها تامكًا صلبًا
ونسبه الزمخشري لزهير ٢/ ٣٣٠، وورد غير منسوب في «تفسير الطبري» ١٤/ ١١٣، و«معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٢٠٢، و«تفسير الطوسي» ٦/ ٣٨٦، وابن عطية ٨/ ٤٢٧، والفخر الرازي ٢٠/ ٣٩، و«الدر المصون» ٧/ ٢٢٥، وفي بعض المصادر: (الرحل) بدل (السير)، (التامك) السنام، (القرد) الذي تراكم لحمه من السمن، (النبعة) ضرب من الشجر الصلب، (السَّفَن) المِبْرَد، والمعنى: أي ينقص السيرُ سنامَها بعد تموكه، كما يُنحت العُودُ فيدِق بعد غِلَظِه.
(٤) المصدر السابق نفسه وبنصه.
(٥) انظر: «تفسير الطوسي» ٦/ ٣٨٦، بنصه.