وقوله تعالى: ﴿أَزْوَاجًا مِنْهُمْ﴾ قال الزجاج: أي أمثالًا في النِّعَم (٤)، يعني أن الأغنياء بعضهم أمثال بعض في الغنى والنعمة فهي أزواج، وقال ابن قتيبة: أي أصنافًا منهم (٥)، والزوج في اللغة الصنف (٦)، وقد ذكرنا
(١) قبيلة بني المصطلق بطن من خزاعة، من القحطانية، وهم بنو المصطلق، واسمه جَذيمة بن سعد بن عمرو بن ربيعة، وقد غزاهم النبي -ﷺ- في شعبان سنة ست من الهجرة، ولقيهم على ماء لهم يقال له: المريسيع، فهزمهم الله، وقُتل من قُتل، ونفل رسول الله -ﷺ- أبنائهم ونسائهم وأموالهم، فأفائهم عليه. انظر: «الروض الأنف» ٤/ ٦، «معجم قبائل العرب» ٣/ ١١٠٤.
(٢) ورد في: «غريب الحديث» لأبي عبيد ١/ ٣٨٠ بنحوه، و«تهذيب اللغة» (عبس) ٣/ ٢٣٠٧ بنصه، وانظر: «النهاية» لابن الأثير ٣/ ١٧١، «الدر المنثور» ٤/ ١٩٧ وزاد نسبته إلى ابن المنذر، «تفسير الألوسي» ١٤/ ٨١.
(٣) ورد بنحوه في: غريب الحديث ١/ ٣٨٠، و«تهذيب اللغة» (عبس) ٧/ ٢٣٠٣، و«تفسير الفخر الرازي» ١٩/ ٢١٠ بنصه.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٨٦ بنصه.
(٥) «الغريب» لابن قتيبة ١/ ٢٤١ بلفظه.
(٦) انظر: (زوج) في: «المحكم» ٧/ ٣٦٥، و«اللسان» ٣/ ١٨٨٦.
(٢) ورد في: «غريب الحديث» لأبي عبيد ١/ ٣٨٠ بنحوه، و«تهذيب اللغة» (عبس) ٣/ ٢٣٠٧ بنصه، وانظر: «النهاية» لابن الأثير ٣/ ١٧١، «الدر المنثور» ٤/ ١٩٧ وزاد نسبته إلى ابن المنذر، «تفسير الألوسي» ١٤/ ٨١.
(٣) ورد بنحوه في: غريب الحديث ١/ ٣٨٠، و«تهذيب اللغة» (عبس) ٧/ ٢٣٠٣، و«تفسير الفخر الرازي» ١٩/ ٢١٠ بنصه.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٨٦ بنصه.
(٥) «الغريب» لابن قتيبة ١/ ٢٤١ بلفظه.
(٦) انظر: (زوج) في: «المحكم» ٧/ ٣٦٥، و«اللسان» ٣/ ١٨٨٦.
١٢ / ٦٥٦