قال أبو إسحاق: يريدون نجوم هذه البروج، وهي نجوم على صورة ما سميت به؛ نحو: الحَمَل والثَّور وغيرهما؛ فالبروج نجوم كما جاء في التفسير (٥)، وقال عطاء (٦): وقال بعضهم: قصورًا (٧)، فعلى هذا أريد
(١) في جميع النسخ: (ثلاث)، وهو خطأ نحوي ظاهر، ولعله من النساخ.
(٢) ورد في«تهذيب اللغة» (برج) ١/ ٣٠٠ بنصه، و«تفسير الفخر الرازي» ١٩/ ١٦٨ ورد مختصرًا، والخازن ٣/ ٩١، وصديق خان ٧/ ١٥٣.
(٣) «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٣٨٧، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ٩، والخان ٣/ ٩١.
(٤) «تفسير مجاهد» ص ٣٤٠ بنحوه، «أخرجه الطبري» ٤/ ١٤ عن قتادة بلفظه، وفي
رواية عن مجاهد وقتادة قال: الكواكب، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٥ بنحوه عن مجاهد، «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢١٦ بلفظه، «تفسير الماوردي» ٣/ ١٥٢ بلفظه عن الحسن ومجاهد، «تفسير ابن الجوزي» ٢/ ٦٠٣ عن مجاهد وقتادة، «تفسير القرطبي» ١٠/ ٩ عن الحسن وقتادة، والخازن ٣/ ٩١ عنهم، وابن كثير ٢/ ٥٦٨ عن مجاهد وقتادة، «الدر المنثور» ٤/ ١٧٧ وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن قتادة.
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٧٥ بنحوه.
(٦) هكذا في جميع النسخ، ويبدو أنها تصحفت عن عطية؛ لأن هذه الرواية وردت عن عطية [وهو العوفي] في المصادر التالية.
(٧) ورد بلفظه في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢١٦ بلا نسبة، والماوردي ٣/ ١٥٢ عن عطية. انظر: «تفسير البغوي» ٤/ ٣٧١ عن عطية، وابن الجوزي ٤/ ٣٨٧ عن ابن عباس وعطية، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٠، والخازن ٣/ ٩١ عن عطية، وابن كثير ٢/ ٦٠٣ عن عطية، و«الدر المنثور» ٤/ ١٧٧ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن عطية.
(٢) ورد في«تهذيب اللغة» (برج) ١/ ٣٠٠ بنصه، و«تفسير الفخر الرازي» ١٩/ ١٦٨ ورد مختصرًا، والخازن ٣/ ٩١، وصديق خان ٧/ ١٥٣.
(٣) «تفسير ابن الجوزي» ٤/ ٣٨٧، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ٩، والخان ٣/ ٩١.
(٤) «تفسير مجاهد» ص ٣٤٠ بنحوه، «أخرجه الطبري» ٤/ ١٤ عن قتادة بلفظه، وفي
رواية عن مجاهد وقتادة قال: الكواكب، وورد في «معاني القرآن» للنحاس ٤/ ١٥ بنحوه عن مجاهد، «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢١٦ بلفظه، «تفسير الماوردي» ٣/ ١٥٢ بلفظه عن الحسن ومجاهد، «تفسير ابن الجوزي» ٢/ ٦٠٣ عن مجاهد وقتادة، «تفسير القرطبي» ١٠/ ٩ عن الحسن وقتادة، والخازن ٣/ ٩١ عنهم، وابن كثير ٢/ ٥٦٨ عن مجاهد وقتادة، «الدر المنثور» ٤/ ١٧٧ وزاد نسبته إلى ابن أبي شيبة وابن المنذر عن مجاهد، وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن قتادة.
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ١٧٥ بنحوه.
(٦) هكذا في جميع النسخ، ويبدو أنها تصحفت عن عطية؛ لأن هذه الرواية وردت عن عطية [وهو العوفي] في المصادر التالية.
(٧) ورد بلفظه في «تفسير السمرقندي» ٢/ ٢١٦ بلا نسبة، والماوردي ٣/ ١٥٢ عن عطية. انظر: «تفسير البغوي» ٤/ ٣٧١ عن عطية، وابن الجوزي ٤/ ٣٨٧ عن ابن عباس وعطية، و«تفسير القرطبي» ١٠/ ١٠، والخازن ٣/ ٩١ عن عطية، وابن كثير ٢/ ٦٠٣ عن عطية، و«الدر المنثور» ٤/ ١٧٧ وزاد نسبته إلى ابن أبي حاتم عن عطية.
١٢ / ٥٦٤