وقوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ﴾ يريد حيث يضع النبوة. قاله عطاء عن ابن عباس (٥)، ﴿حَكِيمٌ﴾ في خلقه.
٧ - قوله تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ﴾ قال المفسرون (٦): يعني في خبر يوسف وإخوته وقصتهم، ﴿آيَاتٌ﴾ أي عبر وعزائم (٧)، وقرأ ابن كثير (٨) ﴿ءَايَةٌ﴾ كأنه (٩) جعل شأنهم كله آية، ويقوي هذا ما روي أن في مصحف أبي (عبرة) (١٠).
(١) «تفسير مقاتل» ١٥٠ ب.
(٢) الطبري ١٢/ ١٥٤، والثعلبي ٧/ ٦٤ أ، و«زاد المسير» ٤/ ١٨٢.
(٣) «تنوير المقباس» ص ١٤٧.
(٤) الطبري ١٢/ ١٥٤.
(٥) «زاد المسير» ٤/ ١٨٢.
(٦) الثعلبي ٧/ ٦٤ أ، والبغوي ٤/ ٤١٦، و«زاد المسير» ٤/ ١٨٢.
(٧) في (ج): (وعجائب)، الطبري ١٢/ ١٥٤، الثعلبي ٧/ ٦٤ أ.
(٨) قرأ ابن كثير بالإفراد ووافقه ابن محيصن، والباقون بالجمع، انظر: «السبعة» ٣٤٤، و«إتحاف» ص ٢٦٢، و«الحجة» ٤/ ٣٩٦.
(٩) في (ب): (كان).
(١٠) «البحر المحيط» ٥/ ٢٨٢.
(٢) الطبري ١٢/ ١٥٤، والثعلبي ٧/ ٦٤ أ، و«زاد المسير» ٤/ ١٨٢.
(٣) «تنوير المقباس» ص ١٤٧.
(٤) الطبري ١٢/ ١٥٤.
(٥) «زاد المسير» ٤/ ١٨٢.
(٦) الثعلبي ٧/ ٦٤ أ، والبغوي ٤/ ٤١٦، و«زاد المسير» ٤/ ١٨٢.
(٧) في (ج): (وعجائب)، الطبري ١٢/ ١٥٤، الثعلبي ٧/ ٦٤ أ.
(٨) قرأ ابن كثير بالإفراد ووافقه ابن محيصن، والباقون بالجمع، انظر: «السبعة» ٣٤٤، و«إتحاف» ص ٢٦٢، و«الحجة» ٤/ ٣٩٦.
(٩) في (ب): (كان).
(١٠) «البحر المحيط» ٥/ ٢٨٢.
١٢ / ٢٦