التفسير البسيط

والإنذار فقط، ولا يستطيع إجبارهم على الطاعة، وهذا معنى قول أبي إسحاق (١)؛ لأنه قال في قوله ﴿مَا اسْتَطَعْتُ﴾: أي بقدر طاقتي، [وقدر طاقتي] (٢) إبلاغكم وإنذاركم، ولست قادرًا على إجباركم على الطاعة، ثم أعلم أنه لا يقدر هو ولا غيره على الطاعة إلا بتوفيق الله جل وعز، فقال: ﴿وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾، أي أرجع إليه في المعاد في قول ابن عباس (٣) ومجاهد (٤).
وقال الحسن (٥): إليه أرجع بعملي ونيتي، وروي أن رسول الله - ﷺ - كان إذا ذكر شعيبًا قال: «ذاك خطيب الأنبياء» (٦) لحسن مراجعته قومه.

(١) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٧٣.
(٢) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(٣) الثعلبي ٧/ ٥٤ ب، البغوي ٤/ ١٩٦، القرطبي ٩/ ٩٠.
(٤) الطبري ١٢/ ١٠٣، والبغوي ٤/ ١٩٦، وابن أبي حاتم ٦/ ٢٠٧٤، وأبو الشيخ كما في «الدر» ٣/ ٦٢٨.
(٥) انظر: «تفسير كتاب الله العزيز» ٢/ ٢٤٤.
(٦) أخرجه الحاكم في «المستدرك» ٢/ ٦٢٠ عن محمد بن إسحاق قال: «وشعيب بن ميكائيل النبي - ﷺ -، بعثه الله نبيًا، فكان من خبره، وخبر قومه ما ذكر الله في القرآن. وكان رسول الله - ﷺ - إذا ذكره قال:»ذاك خطيب الأنبياء لمراجعته قومه«سكت عنه الذهبي في»التلخيص«، وفيه سلمة بن الفضل بن الأبرش، قال في»الميزان«: ٢/ ١٩٢: (ضعفه ابن راهويه، وقال البخاري: في حديثه بعض المناكير، وقال ابن معين: كتبنا عنه وليس في المغازي أتم من كتابه، وقال النسائي: ضعيف، وقال أبو حاتم: لا يحتج به).
والحديث ذكره السيوطي في»الدر" ٣/ ٥٠٤ وقال: أخرجه ابن أبي حاتم والحاكم عن ابن إسحاق قال ذكر لي يعقوب بن أبي سلمة أن رسول الله - ﷺ - كان إذا ذكر شعيبًا =

١١ ‏/ ٥٢٩