وقوله: ﴿إنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ﴾، قال أكثر أهل المعاني (٢): حفيظ لأعمال العباد حتى يجازيهم عليها، وقيل معناه (٣): يحفظني عن أن تنالوني بسوء (٤)، وقيل (٥): حفيظ على كل شيء، يحفظه من الهلاك إذا شاء، ويهلكه إذا شاء.
٥٨ - قوله تعالى: ﴿وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا﴾، أي بهلاك عاد ﴿نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا﴾، ذكر أبو إسحاق (٦) فيه وجهين:
أحدهما: أن يريد بالرحمة ما أراهم من الهدى والبيان الذي هو رحمة.
والثاني: أنه أراد لا ينجو أحد وإن اجتهد إلا برحمة منا (٧). والأول
(١) قال به الطبري ١٢/ ٦١، والبغوي ٤/ ١٨٤، القرطبي ٩/ ٥٣، ابن عطية ٧/ ٣٢٥، الثعلبي ٧/ ٤٦ أ.
(٢) «زاد المسير» ٤/ ١٢٠.
(٣) «تفسير البغوي» ٤/ ١٨٤، «زاد المسير» ٤/ ١٢٠، «القرطبي» ٩/ ٥٣، «البحر المحيط» ٥/ ٢٣٥، «الثعلبى» ٧/ ٤٦ أ.
(٤) في (ي): (بشر).
(٥) الرازي ١٨/ ١٤.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٥٨.
(٧) في (ي): (الله). ويشهد لهذا المعنى قول النبي - ﷺ - «لن بدخل الجنة أحدٌ منكم بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله. قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته» أخرجه البخاري رقم (٥٦٧٣)، كتاب: المرضى، باب: نهى تمني المريض الموت، ومسلم رقم (٢٨١٨) كتاب: صفة الجنة والنار، باب: لن يدخل أحد الجنة بعمله بل برحمة الله تعالى.
(٢) «زاد المسير» ٤/ ١٢٠.
(٣) «تفسير البغوي» ٤/ ١٨٤، «زاد المسير» ٤/ ١٢٠، «القرطبي» ٩/ ٥٣، «البحر المحيط» ٥/ ٢٣٥، «الثعلبى» ٧/ ٤٦ أ.
(٤) في (ي): (بشر).
(٥) الرازي ١٨/ ١٤.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٣/ ٥٨.
(٧) في (ي): (الله). ويشهد لهذا المعنى قول النبي - ﷺ - «لن بدخل الجنة أحدٌ منكم بعمله، قالوا: ولا أنت يا رسول الله. قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمته» أخرجه البخاري رقم (٥٦٧٣)، كتاب: المرضى، باب: نهى تمني المريض الموت، ومسلم رقم (٢٨١٨) كتاب: صفة الجنة والنار، باب: لن يدخل أحد الجنة بعمله بل برحمة الله تعالى.
١١ / ٤٥١