وقال الفراء: الحريص الشحيح بأن تدخلوا النار (٢)، والمعنى على هذا: شحيح عليكم أن تدخلوا النار، والحرص على الشيء: الشح عليه أن يضيع ويهلك، وتم الكلام هاهنا، ثم استأنف فقال: ﴿بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾، قال عطاء، عن ابن عباس: سماه الله تعالى باسمين من أسمائه (٣).
١٢٩ - قوله تعالى: ﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا﴾، قال ابن عباس: يريد: المشركين والمنافقين والكفار (٤).
وقال الكلبي: أعرضوا عن الإيمان وعنك يا محمد فلم يؤمنوا بك (٥).
وقال الحسن: تولوا عن طاعة (٦)، ﴿فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ﴾ أي: الذي يكفيني الله -عز وجل-، ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾، قال النحويون: موضع هذه الجملة نصب؛ لأنه في موضع الحال بتقدير: حسبي الله مستحقًّا لإخلاص العبادة، والإقرار بأن لا إله إلا هو (٧).
(١) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٤١٨، وابن الجوزي في «الزاد» ٣/ ٥٢١.
(٢) «معاني القرآن» ١/ ٤٥٦.
(٣) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٥٢١، والرازي في «تفسيره» ١٦/ ٢٣٧، والمؤلف في «الوسيط» ٢/ ٥٣٦.
(٤) رواه مختصرًا ابن جرير ٧٨/ ١١، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩١٩، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» ٣/ ٥٢٩.
(٥) «تنوير المقباس» ٢٠٧ بنحوه، عن الكلبي، عن ابن عباس.
(٦) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٤١٩، ولفظه: عن طاعة الله.
(٧) انظر: «إعراب القرآن وبيانه» ٤/ ١٩٩، «الجداول في إعراب القرآن» ٦/ ٦٩.
(٢) «معاني القرآن» ١/ ٤٥٦.
(٣) ذكره ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٥٢١، والرازي في «تفسيره» ١٦/ ٢٣٧، والمؤلف في «الوسيط» ٢/ ٥٣٦.
(٤) رواه مختصرًا ابن جرير ٧٨/ ١١، وابن أبي حاتم ٦/ ١٩١٩، وابن المنذر وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» ٣/ ٥٢٩.
(٥) «تنوير المقباس» ٢٠٧ بنحوه، عن الكلبي، عن ابن عباس.
(٦) ذكره الماوردي في «النكت والعيون» ٢/ ٤١٩، ولفظه: عن طاعة الله.
(٧) انظر: «إعراب القرآن وبيانه» ٤/ ١٩٩، «الجداول في إعراب القرآن» ٦/ ٦٩.
١١ / ١٠٧