التفسير البسيط — الصفحة ٦٠٥٢

(الذين أخلصوا لله العبادة) (١)، وقال الحسن: (هم الذين عبدوا الله باتباع أمره) (٢).
وقوله تعالى: ﴿الْحَامِدُونَ﴾، قال ابن عباس: (يريد: الله (٣) على كل حال) (٤)، ﴿السَّائِحُونَ﴾، قال عامة المفسرين: (الصائمون) (٥)، قال الوالبي عن ابن عباس: (كل ما ذكر في القرآن من السياحة فهو الصيام) (٦)، وقال النبي -ﷺ-: «سياحة أمتي الصيام» (٧). وروى معمر (٨) عن الحسن قال:
(١) ذكره بنحوه ابن الجوزي في «زاد المسير» ٣/ ٥٠٥، عن أبي صالح عن ابن عباس، وهو سند تفسير الكلبي.
(٢) رواه بنحوه ابن جرير ١١/ ٣٧، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٨٨، وابن المنذر وابن أبي شيبة وأبو الشيخ كما في «الدر المنثور» ٣/ ٥٠٣.
(٣) في (م) و(ى): (لله)، وما أثبته موافق لما في «الوسيط»، والمراد: الحامدون الله.
(٤) انظر: «الوسيط» ٢/ ٥٢٧ دون نسبة.
(٥) انظر: «تفسير ابن جرير» ١١/ ٣٧ - ٣٩، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٨٩ - ١٨٩٠، و«الدر المنثور» ٣/ ٥٠٣ - ٥٠٤.
(٦) رواه ابن جرير ١١/ ٣٨، وابن المنذر كما في «الدر المنثور» ٣/ ٥٠٣، وبنحوه ابن أبي حاتم ٦/ ١٨٩٠، والبغوي ٤/ ٩٩.
(٧) أجده بهذا اللفظ عند أئمة الرواية، وقد ذكره الرازي في «تفسيره» ١٦/ ٢٠٣ والمؤلف في «الوسيط» ٢/ ٥٢٧، والقرطبي في «تفسيره» ٨/ ٢٧٠، ورواه ابن جرير في «تفسيره» ٣٩/ ١١ موقوفًا على عائشة، وفي سنده إبراهيم بن يزيد الخوزي، وهو متروك الحديث كما في «تقريب التهذيب» ص ٩٥ (٢٧٢).
وقد روى أبو داود (٢٤٨٦)، كتاب: الجهاد، الحديث بلفظ: (إن سياحة أمتي الجهاد) وهو صحيح كما في «صحيح الجامع الصغير» رقم (٢٠٩٣).
(٨) هو: معمر بن راشد الأزدي مولاهم أبو عروة البصري، نزيك اليمن، الإمام الحافظ، كان ثقة فاضلًا من أوعية العلم، مع الصدق والورع، وتوفي سنة ١٥٤هـ. انظر: «التاريخ الكبير» ٧/ ٣٧٨، و«تذكرة الحفاظ» ١/ ١٩٠، و«وسير أعلام النبلاء» ٧/ ٥، و«تقريب التهذيب» ص ٥٤١ (٦٨٠٩).
١١ ‏/ ٦٩