وقال أهل المعاني: (من طريق العقاب) (٤)، يعني أنه قد سد بإحسانه طريق العقاب على نفسه.
﴿وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾، قال ابن عباس: (يريد لمن كان على هذه الخصال) (٥).
٩٢ - قوله تعالى: ﴿وَلَا عَلَى الَّذِينَ إِذَا مَا أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ﴾، قال المفسرون: (نزلت هذه الآية في البكائين) (٦)، قال ابن عباس (٧) ومقاتل (٨) ومحمد بن كعب (٩) ومحمد بن إسحاق (١٠): (هم سبعة نفر من قبائل شتى، وذكروا أسماءهم (١١).
(١) ما بين المعقوفين ساقط من (م).
(٢) ساقط من (م) و(ى).
(٣) «تنوير المقباس» ص ٢٠١ بمعناه.
(٤) انظر: «زاد المسير» ٣/ ٤٨٥، و«البحر المحيط» ٥/ ٨٥، ولم أجده في كتب أهل المعاني.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٢١٢ - ٢١٣، والثعلبي ٦/ ١٣٧ ب، والبغوي ٤/ ٨٤.
(٧) رواه ابن جرير ١٠/ ٢١٢، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٦٣، لكن من غير ذكر العدد.
(٨) «تفسيره» ١٣٣ ب.
(٩) هو القرظي، وانظر قوله في: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٢١٣.
(١٠) انظر: «السيرة النبوية» ٤/ ١٧٢، و«تفسير ابن جرير» ١٠/ ٢١٣.
(١١) هناك خلاف في أسمائهم، وقد روى ابن جرير في «تفسيره» ١٠/ ٢١٣ عن محمد بن كعب وغيره أنهم سبعة نفر وهم: سالم بن عمير، وهرمي بن عمرو، وعبد الرحمن=
(٢) ساقط من (م) و(ى).
(٣) «تنوير المقباس» ص ٢٠١ بمعناه.
(٤) انظر: «زاد المسير» ٣/ ٤٨٥، و«البحر المحيط» ٥/ ٨٥، ولم أجده في كتب أهل المعاني.
(٥) لم أقف عليه.
(٦) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٢١٢ - ٢١٣، والثعلبي ٦/ ١٣٧ ب، والبغوي ٤/ ٨٤.
(٧) رواه ابن جرير ١٠/ ٢١٢، وابن أبي حاتم ٦/ ١٨٦٣، لكن من غير ذكر العدد.
(٨) «تفسيره» ١٣٣ ب.
(٩) هو القرظي، وانظر قوله في: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٢١٣.
(١٠) انظر: «السيرة النبوية» ٤/ ١٧٢، و«تفسير ابن جرير» ١٠/ ٢١٣.
(١١) هناك خلاف في أسمائهم، وقد روى ابن جرير في «تفسيره» ١٠/ ٢١٣ عن محمد بن كعب وغيره أنهم سبعة نفر وهم: سالم بن عمير، وهرمي بن عمرو، وعبد الرحمن=
١٠ / ٥٩٤