وقوله تعالى: ﴿أَتَخْشَوْنَهُمْ﴾، قال الزجاج: «المعنى: أتخشون أن ينالكم من قتالهم مكروه فتتركون قتالهم؟ ﴿فَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَوْهُ﴾ أي: فمكروه عذاب الله أحق أن يخشى في ترك قتالهم (٦) ﴿إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ أي: مصدقين بعقاب الله وثوابه» (٧)، ودلت هذه الآية على أن المؤمن ينبغي أن يخشى ربه دون غيره.
= ١]. وكما قال الرسول - ﷺ -: «لولا أني أخرجت منك ما خرجت»، رواه الإمام أحمد ٤/ ٣٠٥، وغيره وسنده صحيح كما في «صحيح الجامع الصغير» ٢/ ١١٩٢، ولذا قال المفسرون: هموا بإخراج الرسول وفعلوا، انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠ - ٨٩ - ٩٠، وابن عطية ٦/ ٤٢٨ - ٤٢٩.
(١) لم أقف عليه.
(٢) ذكر هذا القول ابن جرير ١٠/ ٩٠، ورواه عن السدي وهو قول مقاتل، انظر: «تفسيره» ١٢٦ ب، وانظر أيضًا: «تفسير الثعلبي» ٦/ ٨٣ ب، والبغوي ٤/ ١٨.
(٣) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٩٠، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٦٢، والثعلبي ٦/ ٨٣ أ، وابن الجوزي ٣/ ٤٠٥، و«الدر المنثور» ٣/ ٣٨٩.
(٤) «معاني القرآن» ١/ ٤٢٥.
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٣٦.
(٦) قوله: «في ترك قتالهم» ليس موجودًا في «معاني القرآن وإعرابه» المطبوع.
(٧) ا. هـ. كلام الزجاج. المصدر السابق، نفس الموضع.
(١) لم أقف عليه.
(٢) ذكر هذا القول ابن جرير ١٠/ ٩٠، ورواه عن السدي وهو قول مقاتل، انظر: «تفسيره» ١٢٦ ب، وانظر أيضًا: «تفسير الثعلبي» ٦/ ٨٣ ب، والبغوي ٤/ ١٨.
(٣) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٩٠، وابن أبي حاتم ٦/ ١٧٦٢، والثعلبي ٦/ ٨٣ أ، وابن الجوزي ٣/ ٤٠٥، و«الدر المنثور» ٣/ ٣٨٩.
(٤) «معاني القرآن» ١/ ٤٢٥.
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٣٦.
(٦) قوله: «في ترك قتالهم» ليس موجودًا في «معاني القرآن وإعرابه» المطبوع.
(٧) ا. هـ. كلام الزجاج. المصدر السابق، نفس الموضع.
١٠ / ٣٢١