والناس من يلق خيرًا قائلون له ... ما يشتهي ولأم المخطىء الهبل (٣)
فقوله: من يلق خيرًا شرط ومعناه الخبر؛ لأن معناه: من لقي خيرًا قالوا له ما يشتهي، وتأويل الآية: إن يصبر منكم عشرون لمائتين من المشركين يغلبوهم، فهو شرط محض وجزاء خالص، والشرط غير واجب فكيف يكون خبرًا؟ والخبر واجب إما ماضيًا وإما منتظرًا وهذا شيء وعده المؤمنين (٤) بما شرط إذا فعلوه.
فإن قيل: فقد كان يجب على العشرين أن يصابروا المائتين كما يجب الآن على المائة أن يصابروا المائتين والشرط غير (٥) واجب.
(١) انظر: «تفسير ابن جرير» ١٠/ ٤١، والثعلبي ٦/ ٧٠ ب، والبغوي ٣/ ٣٧٥، والسمرقندي ٢/ ٢٥.
(٢) في (ج): (خبر).
(٣) البيت في «ديوانه» ص ٢٥، ونسبه إليه أيضًا ابن قتيبة في كتاب «المعاني الكبير» ٣/ ١٢٦٦.
(٤) في (م) و(س): (للمؤمنين).
(٥) ساقط من (م).
(٢) في (ج): (خبر).
(٣) البيت في «ديوانه» ص ٢٥، ونسبه إليه أيضًا ابن قتيبة في كتاب «المعاني الكبير» ٣/ ١٢٦٦.
(٤) في (م) و(س): (للمؤمنين).
(٥) ساقط من (م).
١٠ / ٢٤٦