واختلفوا في سهم رسول الله - ﷺ - وسهم ذي القربى [بعد موت رسول الله - ﷺ -، وقد ذكرنا مذهب الشافعي فيه، وهو أن سهم الرسول يجعل اليوم في مصالح المسلمين، وسهم ذي القربى] (٢) يقسم بينهم، وقال ابن عباس والحسن: يجعلان في الخيل والسلاح والعدة في سبيل الله (٣)، وكذلك روي عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما: أنهما كانا يجعلان سهم رسول الله - ﷺ - في الكراع والسلاح (٤)، وهذا حجة الشافعي (٥)، وقال أهل العراق -وهو مذهب أبي حنيفة-: سهم الرسول وسهم ذوي القربى مردودان على الخمس،
(١) رواه أبو عبيد في كتاب «الأموال» ص ٤١٨ (٨٥١)، وابن جرير ١٠/ ٦، عن ابن عباس قال: كنا نقول: إنا هم، فأبى ذلك علينا قومنا، وقالوا: قريش كلها ذوو قربى. وأصل الحديث في «صحيح مسلم» كتاب الجهاد، باب: النساء الغازيات يرضخ لهن، دون قوله (وقالوا: قريش ..) إلخ. وقد تفرد برواية هذه الجملة أبو معشر وفيه ضعف كما في «التقريب» ص ٥٥٩ (٧١٠٠)، و«أضواء البيان» ٢/ ٣٦٣، وقد أخذ بهذا الرأي الفقيه أصبغ الأموي كما في «فتح الباري» ٦/ ٣٤٦.
(٢) ساقط من (س).
(٣) رواه عنهما ابن جرير ١٠/ ٦، والثعلبي ٦/ ٦٢ أ، ورواه أيضًا عن الحسن بن محمد، النسائي في «سننه» ٧/ ١٣٣، وعبد الرزاق في «المصنف» ٥/ ٢٣٨، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ١٢٨، وأبو عبيد في كتاب«الأموال» ص ٤١٦ (٨٤٧)، وفي سند أثر ابن عباس نهشل بن سعيد وهو متروك، كما في «التقريب» ص ٥٦٦ (٧١٩٨).
(٤) رواه الشافعي في كتاب «الأم» ٤/ ١٧٨، عن مالك بن أوس، ورواه النسائي في «سننه» ٧/ ١٣٣، كتاب: قسم الفئ، وعبد الرزاق في «المصنف» ٥/ ٢٣٨، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ١٢٨، وابن جرير في «تفسيره» ١٠/ ٦، عن الحسن بن محمد، ورواه أيضًا ابن جرير ١٠/ ٧، عن ابن عباس بمعناه.
(٥) انظر: كتاب «الأم» ٤/ ١٧٨.
(٢) ساقط من (س).
(٣) رواه عنهما ابن جرير ١٠/ ٦، والثعلبي ٦/ ٦٢ أ، ورواه أيضًا عن الحسن بن محمد، النسائي في «سننه» ٧/ ١٣٣، وعبد الرزاق في «المصنف» ٥/ ٢٣٨، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ١٢٨، وأبو عبيد في كتاب«الأموال» ص ٤١٦ (٨٤٧)، وفي سند أثر ابن عباس نهشل بن سعيد وهو متروك، كما في «التقريب» ص ٥٦٦ (٧١٩٨).
(٤) رواه الشافعي في كتاب «الأم» ٤/ ١٧٨، عن مالك بن أوس، ورواه النسائي في «سننه» ٧/ ١٣٣، كتاب: قسم الفئ، وعبد الرزاق في «المصنف» ٥/ ٢٣٨، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ١٢٨، وابن جرير في «تفسيره» ١٠/ ٦، عن الحسن بن محمد، ورواه أيضًا ابن جرير ١٠/ ٧، عن ابن عباس بمعناه.
(٥) انظر: كتاب «الأم» ٤/ ١٧٨.
١٠ / ١٦٢