٢٦ — الصفحة ٥٤٩١

وقوله تعالى: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [قال عطاء: يريد لمن عطّل حدوده وانتهكها (١)، وفي قوله: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾] (٢) حث على لزوم الاستقامة خوفًا من الفتنة ومن عقاب الله بالمعصية فيها.

٢٦ - قوله تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ﴾ الآية، قال أبو علي: هذا من الذكر الذي يكون عن النسيان، والمعنى: قابلوا حالكم التي أنتم عليها الآن بتلك الحال المتقدمة ليتبين لكم موضع النعمة فتشكروا عليه (٣) (٤)، قال الكلبي (٥) والفراء (٦): نزلت في المهاجرين خاصة.
وقال عكرمة: يعني النبي ومن معه من قريش وحلفائها ومواليها قبل الهجرة (٧). وقال الكناني: يعني حين كانوا بمكة في عنفوان (٨) الإِسلام قبل أن يكملوا أربعين (٩).

= النون على قوله تعالى: ﴿لَا تُصِيبَنَّ﴾ وهو منفي، وقد سبق توجيه المؤلف لذلك، وذهب أبو حيان إلى قياس دخول النون على المنفي وذكر له شواهد عدة، انظر: «البحر المحيط» ٤/ ٤٨٢ - ٤٨٥.
(١) لم أجد من ذكره.
(٢) ساقط من (س).
(٣) أي: على موضع النعمة.
(٤) «الحجة للقراء السبعة» ٣/ ٤٢٨.
(٥) رواه بنحوه الفيروزأبادي في «تنوير المقباس» ص١٨٠ عنه عن ابن عباس.
(٦) «معاني القرآن» ١/ ٤٠٧.
(٧) رواه ابن جرير ٩/ ٢١٩ - ٢٢٠، وانظر: «النكت والعيون» ٢/ ٣١٠، و«معالم التنزيل» ٣/ ٣٤٧.
(٨) عنفوان الشيء: أوله، انظر: «الصحاح» (عنف) ٤/ ١٤٠٧، و«مجمل اللغة» (عنف) ٣/ ٦٣٢.
(٩) ذكره الثعلي ٦/ ٥٣ أبلا نسبة.

١٠ ‏/ ١٠٣