وفصل آخرون بينهما، فقال الزجاج: ردفت الرجل: إذا ركبت خلفه، وأردفته: أركبته خلفي، وأردفت الرجل: إذا جئت بعده (٢).
وقال شَمِر: ردفت وأردفت: إذا فعلت ذلك بنفسك، فإذا فعلت بغيرك: فأردفت لا غير (٣).
فمن قرأ (مردِفين) بكسر الدال (٤) فمعناه: أن بعضهم في إثر بعض، كالقوم الذين ترادفوا على الدواب؛ كما ذكره الفراء (٥) والزجاج (٦)، وهو قول قتادة والسدي: متتابعين (٧)، واختار أبو حاتم هذه القراءة، وقال: معناه: بألف من الملائكة جاءوا بعد المسلمين على آثارهم، يقال: ردفه وأردفه: إذا جاء بعده؛ كما قال: أردفت الثريا: أي جاء (٨) بعدها (٩). وروي عن أبي عمرو: أردف بعضهم بعضًا: من الإرداف، وهو أن يحمل الرجل صاحبه خلفه (١٠)، وأنكر أبو عبيد هذا وقال: لم يسمع هذا في صفة الملائكة (١١).
(١) في (س): (وردفت).
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٠٢.
(٣) «تهذيب اللغة» ٢/ ١٣٩٤ (ردف).
(٤) وهي قراءة السبعة غير نافع، انظر: كتاب «السبعة» ص ٣٠٤، و«التيسير في القراءات السبع» ص ١١٦، و«تقريب النشر» ص ١١٨.
(٥) «معاني القرآن» ١/ ٤٠٤.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٠٢.
(٧) رواه عنهما ابن جرير ٩/ ١٩١، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٦٣.
(٨) هكذا في جميع النسخ.
(٩) انظر: قول أبي حاتم في «الوسيط» ٢/ ٤٤٦.
(١٠) انظر قول أبي عمرو في: «تفسير ابن جرير» ٩/ ١٩١، و«حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٣٠٧.
(١١) انظر: «تفسير ابن جرير» ٩/ ١٩٩، و«الدر المصون» ٥/ ٥٧٦.
(٢) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٠٢.
(٣) «تهذيب اللغة» ٢/ ١٣٩٤ (ردف).
(٤) وهي قراءة السبعة غير نافع، انظر: كتاب «السبعة» ص ٣٠٤، و«التيسير في القراءات السبع» ص ١١٦، و«تقريب النشر» ص ١١٨.
(٥) «معاني القرآن» ١/ ٤٠٤.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ٤٠٢.
(٧) رواه عنهما ابن جرير ٩/ ١٩١، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٦٣.
(٨) هكذا في جميع النسخ.
(٩) انظر: قول أبي حاتم في «الوسيط» ٢/ ٤٤٦.
(١٠) انظر قول أبي عمرو في: «تفسير ابن جرير» ٩/ ١٩١، و«حجة القراءات» لابن زنجلة ص ٣٠٧.
(١١) انظر: «تفسير ابن جرير» ٩/ ١٩٩، و«الدر المصون» ٥/ ٥٧٦.
١٠ / ٤٤