وقوله تعالى: ﴿لَا يَتَّبِعُوكُمْ﴾. وقرأ نافع (٤) بالتخفيف، وهما لغتان اتبعه اتباعًا وتبعه تبعًا، والمراد به: تركهم الانقياد للحق والإذعان للهدى، والوجه قراءة العامة؛ لأن (اتَّبَع) أكثر في الاستعمال، ألا ترى أنهم أجمعوا على افتعل في قوله: ﴿وَاْتَّبَعَ هَوَاهُ﴾ (٥) [الأعراف: ١٧٦].
(١) هذا قول الجمهور وحكاه النحاس في «إعرابه» ١/ ٦٥٧، عن الأخفش، وانظر: «تفسير الطبري» ٩/ ١٥٠، والثعلبي ٦/ ٣١ أ، والزمخشري ٢/ ١٣٧، وابن عطية ٦/ ١٧٧ - ١٧٨، والرازي ١٥/ ٩١، والخازن ٢/ ٣٢٦، وابن كثير ٢/ ٣٠٧.
(٢) «معاني الفراء» ١/ ٤٠١.
(٣) قال أبو حيان في «البحر» ٤/ ٤٤١، والسمين في «الدر» ٥/ ٥٣٧: (الظاهر أن الخطاب للكفار وضمير النصب للأصنام، والمعنى: وإن تدعو آلهتكم إلى طلب هدى ورشاد كما تطلبونه من الله لا يتابعونكم على مرادكم) قال السمين: (ويجوز أن يكون الضمير للرسول والمؤمنين، والمنصوب للكفار أي: وإن تدعوا أنتم هؤلاء الكفار إلى الإيمان) اهـ.
(٤) قرأ نافع: ﴿يَتَّبِعُوكُمْ﴾ بسكون التاء وتخفيفها وفتح الباء، من تبع، وقرأ الباقون بفتح التاء وتشديدها وكسر الباء من اتبع، انظر: «السبعة» ص ٢٩٩، و«المبسوط» ص ١٨٧، و«التذكرة» ٢/ ٣٤٠، و«التيسير» ص ١١٥، و«النشر» ٢/ ٢٧٤.
(٥) ما تقدم قول أبي علي في «الحجة» ٤/ ١١٣ - ١١٤، والجمهور على أنهما بمعنى واحد، وقال بعض أهل اللغة: تبعه مخففًا إذا مضى خلفه ولم يدركه والمعنى: لا يلحقوكم، واتبعه مشددًا إذا مضى خلفه فأدركه، والمعنى لا يسيرون على أثركم ولا يركبون طريقتكم في دينكم، انظر: «معاني القراءات» ١/ ٤٣٢، و«إعراب القراءات» ١/ ٢١٩، و«الحجة» لابن خالويه ص ١٦٩، ولابن زنجلة ص ٣٠٥، =
(٢) «معاني الفراء» ١/ ٤٠١.
(٣) قال أبو حيان في «البحر» ٤/ ٤٤١، والسمين في «الدر» ٥/ ٥٣٧: (الظاهر أن الخطاب للكفار وضمير النصب للأصنام، والمعنى: وإن تدعو آلهتكم إلى طلب هدى ورشاد كما تطلبونه من الله لا يتابعونكم على مرادكم) قال السمين: (ويجوز أن يكون الضمير للرسول والمؤمنين، والمنصوب للكفار أي: وإن تدعوا أنتم هؤلاء الكفار إلى الإيمان) اهـ.
(٤) قرأ نافع: ﴿يَتَّبِعُوكُمْ﴾ بسكون التاء وتخفيفها وفتح الباء، من تبع، وقرأ الباقون بفتح التاء وتشديدها وكسر الباء من اتبع، انظر: «السبعة» ص ٢٩٩، و«المبسوط» ص ١٨٧، و«التذكرة» ٢/ ٣٤٠، و«التيسير» ص ١١٥، و«النشر» ٢/ ٢٧٤.
(٥) ما تقدم قول أبي علي في «الحجة» ٤/ ١١٣ - ١١٤، والجمهور على أنهما بمعنى واحد، وقال بعض أهل اللغة: تبعه مخففًا إذا مضى خلفه ولم يدركه والمعنى: لا يلحقوكم، واتبعه مشددًا إذا مضى خلفه فأدركه، والمعنى لا يسيرون على أثركم ولا يركبون طريقتكم في دينكم، انظر: «معاني القراءات» ١/ ٤٣٢، و«إعراب القراءات» ١/ ٢١٩، و«الحجة» لابن خالويه ص ١٦٩، ولابن زنجلة ص ٣٠٥، =
٩ / ٥٢٤