وقوله تعالى: ﴿حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا﴾، قالوا (٦): (يريد: النطفة والمني)، والحمل (٧) ما كان في البطن أو على رأس الشجر (٨).
(١) انظر: الرازي ١٥/ ٨٩، و«البحر» ٤/ ٤٣٩.
(٢) انظر: الطبري ٩/ ١٤٣، السمرقندي ١/ ٥٨٨، والثعلبي ٦/ ٢٨ ب، والماوردي ٢/ ٧٥.
(٣) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٩٥، وانظر: «معاني النحاس» ٣/ ١١٣.
(٤) انظر: «العين» ٤/ ٤٢٩، و«تهذيب اللغة» ٣/ ٢٦٦٩، و«الصحاح» ٦/ ٢٤٤٦، و«مقاييس اللغة» ٤/ ٤٢٥، و«المفردات» ص ٦٠٦، و«اللسان» ٦/ ٣٢٦٢ (غشى).
(٥) تَجَلَّلَه، بالفتح: علاه، وجلال كل شيء، بالكسر: غطاؤه، انظر: «العين» ٦/ ١٧، و«تهذيب اللغة» ١/ ٦٤١، و«الصحاح» ٤/ ١٦٥٨، و«اللسان» ٢/ ٦٦٤ (جلل).
(٦) انظر: الطبري ٩/ ١٤٣، و«معاني الزجاج» ٢/ ٣٩٥، والسمرقندي ١/ ٥٨٨، والثعلبي ٦/ ٢٨ أ، والماوردي ٢/ ٧٥.
(٧) لفظ: (والحمل ما كان في) غير واضح في: وانظر: «مجاز القرآن» ١/ ٢٣٦، و«معاني الأخفش» ٢/ ٣١٥، و«غريب القرآن» ص ١٥٥، و«نزهة القلوب» ص ٢٠٣ - ٢٠٨، و«إعراب النحاس» ١/ ٦٥٦.
(٨) الحمل، بفتح الحاء: وما ذكر هو قول الزجاج والمشهور عن أهل اللغة أما الحمل بالكسر فهو ما كان على ظهر أو رأس غير شجرة، وحكي في حمل الشجرة لغتان الفتح والكسر وقيل: ما ظهر فهو حمل بالكسر، وما بطن فهو بالفتح، وقيل: ما كان لازمًا للشيء فهو حمل بالفتح، وما كان بائنًا فهو بالكسر، قال الأزهري في «تهذيب اللغة» ١/ ٩٢٥: (الصواب الأول)، وانظر: «العين» ٣/ ٢٤٠، و«الجمهرة» ١/ ٥٦٦، و«الصحاح» ٤/ ١٦٧٦، و«المجمل» ١/ ٢٥٢، و«مقاييس اللغة» ٢/ ١٠٦، و«المفردات» ص ٢٥٧، و«اللسان» ٢/ ١٠٠٢ (حمل).
(٢) انظر: الطبري ٩/ ١٤٣، السمرقندي ١/ ٥٨٨، والثعلبي ٦/ ٢٨ ب، والماوردي ٢/ ٧٥.
(٣) «معاني الزجاج» ٢/ ٣٩٥، وانظر: «معاني النحاس» ٣/ ١١٣.
(٤) انظر: «العين» ٤/ ٤٢٩، و«تهذيب اللغة» ٣/ ٢٦٦٩، و«الصحاح» ٦/ ٢٤٤٦، و«مقاييس اللغة» ٤/ ٤٢٥، و«المفردات» ص ٦٠٦، و«اللسان» ٦/ ٣٢٦٢ (غشى).
(٥) تَجَلَّلَه، بالفتح: علاه، وجلال كل شيء، بالكسر: غطاؤه، انظر: «العين» ٦/ ١٧، و«تهذيب اللغة» ١/ ٦٤١، و«الصحاح» ٤/ ١٦٥٨، و«اللسان» ٢/ ٦٦٤ (جلل).
(٦) انظر: الطبري ٩/ ١٤٣، و«معاني الزجاج» ٢/ ٣٩٥، والسمرقندي ١/ ٥٨٨، والثعلبي ٦/ ٢٨ أ، والماوردي ٢/ ٧٥.
(٧) لفظ: (والحمل ما كان في) غير واضح في: وانظر: «مجاز القرآن» ١/ ٢٣٦، و«معاني الأخفش» ٢/ ٣١٥، و«غريب القرآن» ص ١٥٥، و«نزهة القلوب» ص ٢٠٣ - ٢٠٨، و«إعراب النحاس» ١/ ٦٥٦.
(٨) الحمل، بفتح الحاء: وما ذكر هو قول الزجاج والمشهور عن أهل اللغة أما الحمل بالكسر فهو ما كان على ظهر أو رأس غير شجرة، وحكي في حمل الشجرة لغتان الفتح والكسر وقيل: ما ظهر فهو حمل بالكسر، وما بطن فهو بالفتح، وقيل: ما كان لازمًا للشيء فهو حمل بالفتح، وما كان بائنًا فهو بالكسر، قال الأزهري في «تهذيب اللغة» ١/ ٩٢٥: (الصواب الأول)، وانظر: «العين» ٣/ ٢٤٠، و«الجمهرة» ١/ ٥٦٦، و«الصحاح» ٤/ ١٦٧٦، و«المجمل» ١/ ٢٥٢، و«مقاييس اللغة» ٢/ ١٠٦، و«المفردات» ص ٢٥٧، و«اللسان» ٢/ ١٠٠٢ (حمل).
٩ / ٥١٠