قال ابن الأعرابي: (يقال: حَفِي بي حفاوة، وتحفى بي تحفيًا، والتحفي: الكلام واللقاء الحسن) (١)، ومنه قوله: ﴿إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا﴾ [مريم: ٤٧]. أي: بارًا لطيفًا يجيب (٢) دعائي إذا دعوته، وهو (٣) قول الحسن (٤) وقتادة (٥) والسدي (٦)، ويؤيد هذا القول ما روي في «التفسير»: (إن قريشًا قالت لمحمد: إن بيننا وبينك قرابة، فأسر إلينا متى الساعة؟ فقال الله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ﴾) (٧)، أي: كأنك صديق لهم، بار بهم، فهم يدلون إليك بالقرابة في طلب علم الساعة يعني: أنك لا تكون حفيًّا
= كأنك تحفي. وجاء عن ابن عباس أنه قال: كأنك حفي بهم أي: فرح بهم حين يسألونك. ويقال للقاضي والحاكم: الحافي، وقد تحفينا إلى فلان إذا تحاكمنا) اهـ.
(١) «تهذيب اللغة» ١/ ٨٥٩، وانظر: «العين» ٣/ ٣٠٥، و«مجالس ثعلب» ص ٣٥٠، و«المنجد» لكراع ص ١١٧، «الجمهرة» ١/ ٥٥٧، و«الصحاح» ٦/ ٢٣١٦، و«المجمل» ١/ ٢٤٣، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٨٣، و«المفردات» ص ٢٤٥، و«اللسان» ٢/ ٩٣٥ (حفًا).
(٢) في (ب): (ويجيب).
(٣) في (ب): (وهذا).
(٤) ذكره هود الهواري ٢/ ٦٣، والرازي ١٥/ ٨٢.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ٢/ ٢٤٥ بسند جيد. وذكره ابن عطية ٦/ ١٦٧، والرازي ١٥/ ٨٢.
(٦) أخرجه الطبري ٩/ ١٤١ بسند جيد، وذكره الرازي ١٥/ ٨٢.
(٧) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢/ ٢٤٥، والطبري ٩/ ١٤٠، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٢٨ من طرق جيدة عن قتادة وهو مرسل.
(١) «تهذيب اللغة» ١/ ٨٥٩، وانظر: «العين» ٣/ ٣٠٥، و«مجالس ثعلب» ص ٣٥٠، و«المنجد» لكراع ص ١١٧، «الجمهرة» ١/ ٥٥٧، و«الصحاح» ٦/ ٢٣١٦، و«المجمل» ١/ ٢٤٣، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٨٣، و«المفردات» ص ٢٤٥، و«اللسان» ٢/ ٩٣٥ (حفًا).
(٢) في (ب): (ويجيب).
(٣) في (ب): (وهذا).
(٤) ذكره هود الهواري ٢/ ٦٣، والرازي ١٥/ ٨٢.
(٥) أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» ١/ ٢/ ٢٤٥ بسند جيد. وذكره ابن عطية ٦/ ١٦٧، والرازي ١٥/ ٨٢.
(٦) أخرجه الطبري ٩/ ١٤١ بسند جيد، وذكره الرازي ١٥/ ٨٢.
(٧) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢/ ٢٤٥، والطبري ٩/ ١٤٠، وابن أبي حاتم ٥/ ١٦٢٨ من طرق جيدة عن قتادة وهو مرسل.
٩ / ٥٠١