وقوله تعالى: ﴿يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى﴾. قال أبو عبيد: (جميع متاع الدنيا عَرَض بفتح الراء، يقال: إن الدنيا عرض حاضر، وأما العَرْض بسكون الراء، فما خالف العين (٣)، الدراهم والدنانير التي هي الثمنات، وجمعه عُروض، وكأن العَرْض من العَرَضِ وليس كل عَرَض عَرْضًا) (٤).
= «تهذيب اللغة» ١/ ١٠٩٢: (قال النضر بن شميل: الخلف يكون في الخير والشر وكذلك خلف) اهـ.
(١) انظر: «العين» ٤/ ٢٦٥، و«الجمهرة» ١/ ٦١٥، و«الصحاح» ٤/ ١٣٥٤، و«المجمل» ٢/ ٣٠٠، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٢١٠، و«المفردات» ص ٢٩٣، و«اللسان» ٢/ ١٢٤١، (خلف)، وقال السمين في «الدر» ٥/ ٥٠٣: (هذا قول جماعة أهل اللغة إلا الفراء وأبا عبيدة) اهـ. بتصرف.
(٢) والحاصل أن خلف بفتح اللام وإسكانها، قيل: بمعنى واحد وقيل: الساكن في الطالح، والمفتوح في الصالح، وأكثرهم على جواز الفتح والسكون في الرديء، وأما الصالح فبالفتح فقط، قال المبرد في «الكامل» ٤/ ٣٣: (قلما يستعمل خلف بالسكون إلا في الشر) اهـ. وقال الماوردي ٢/ ٢٧٤: (هو بالتسكين في الذم، وبالفتح في الحمد وهذا أظهر وفي قول الشعراء أشهر) اهـ. وانظر: «معاني الأخفش» ٢/ ٣١٣، و«تفسير غريب القرآن» ١/ ١٨٢، و«نزهة القلوب» ص ٢١٩، و«تفسير المشكل» ص ٨٨، و«زاد المسير» ٣/ ٢٨٠، و«البحر» ٤/ ٤١٥.
(٣) في «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٣٩٥: (فما خالف الثمنين: الدنانير والدراهم من متاع الدنيا وأثاثها) اهـ.
(٤) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٣٩٥ وفيه: (فكل عَرْض داخل في العَرَضَ، وليس كل عَرَض عَرْضًا) اهـ. وانظر: «العين» ١/ ٢٧١، و«مجاز القرآن» ١/ ٢٣٢، و«معاني الأخفش» ٢/ ٣١٣ - ٣١٤، و«الجمهرة» ٢/ ٧٤٧، و«الصحاح» ٣/ ١٠٨٢، و«المجمل» ٢/ ٦٥٩، و«مقاييس اللغة» ٤/ ٢٦٩، و«المفردات» ص ٥٥٩، و«اللسان» ٥/ ٢٨٧٧ (عرض).
(١) انظر: «العين» ٤/ ٢٦٥، و«الجمهرة» ١/ ٦١٥، و«الصحاح» ٤/ ١٣٥٤، و«المجمل» ٢/ ٣٠٠، و«مقاييس اللغة» ٢/ ٢١٠، و«المفردات» ص ٢٩٣، و«اللسان» ٢/ ١٢٤١، (خلف)، وقال السمين في «الدر» ٥/ ٥٠٣: (هذا قول جماعة أهل اللغة إلا الفراء وأبا عبيدة) اهـ. بتصرف.
(٢) والحاصل أن خلف بفتح اللام وإسكانها، قيل: بمعنى واحد وقيل: الساكن في الطالح، والمفتوح في الصالح، وأكثرهم على جواز الفتح والسكون في الرديء، وأما الصالح فبالفتح فقط، قال المبرد في «الكامل» ٤/ ٣٣: (قلما يستعمل خلف بالسكون إلا في الشر) اهـ. وقال الماوردي ٢/ ٢٧٤: (هو بالتسكين في الذم، وبالفتح في الحمد وهذا أظهر وفي قول الشعراء أشهر) اهـ. وانظر: «معاني الأخفش» ٢/ ٣١٣، و«تفسير غريب القرآن» ١/ ١٨٢، و«نزهة القلوب» ص ٢١٩، و«تفسير المشكل» ص ٨٨، و«زاد المسير» ٣/ ٢٨٠، و«البحر» ٤/ ٤١٥.
(٣) في «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٣٩٥: (فما خالف الثمنين: الدنانير والدراهم من متاع الدنيا وأثاثها) اهـ.
(٤) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٣٩٥ وفيه: (فكل عَرْض داخل في العَرَضَ، وليس كل عَرَض عَرْضًا) اهـ. وانظر: «العين» ١/ ٢٧١، و«مجاز القرآن» ١/ ٢٣٢، و«معاني الأخفش» ٢/ ٣١٣ - ٣١٤، و«الجمهرة» ٢/ ٧٤٧، و«الصحاح» ٣/ ١٠٨٢، و«المجمل» ٢/ ٦٥٩، و«مقاييس اللغة» ٤/ ٢٦٩، و«المفردات» ص ٥٥٩، و«اللسان» ٥/ ٢٨٧٧ (عرض).
٩ / ٤٣١