قال الأزهري: (وأخبرني المنذري بإسناده عن الفراء قال: الخَلْف يذهب به إلى الذم، والخَلَف خلف صالح، وقد يكون في الرديء خَلْف وفي الصالح خَلْف لأنهم يذهبون به (٥) إلى القرن، قال: فأرى الفراء قد أجاز في الصالح خَلْف كما أجازه أبو عبيدة) (٦)، وعلى هذا ينشد لحسان:
لنا القدم الأولى عليهم وخلفنا ... لأولنا في طاعة الله تابع (٧)
وقال ابن السكيت: (يقال: هذا خلف صدق، وهذا خلف سوء، وهؤلاء خلف سوء، جمعه وواحده (٨) سواء، وأنشد (٩):
(١) أي: بسكون اللام.
(٢) في «مجاز القرآن» ١/ ٢٣٢، قال: (خلْف ساكن ثاني الحروف وإن شئت حركت الحرف الثاني وهما في المعنى واحد كما قالوا: أثر وأثر وقوم يجعلونه إذا سكنوا ثاني حروفه إذا كانوا مشركين وإذا حركوه جعلوه خلفًا صالحًا) اهـ.
(٣) لفظ: (ثم) ساقط من (ب).
(٤) «تهذيب اللغة» ١/ ١٠٨٦ (خلف).
(٥) لفظ: (ب) ساقط من النسخ.
(٦) «تهذيب اللغة» ١/ ١٠٨٦ (خلف).
(٧) «ديوانه» ص ٤٨، و«سيرة ابن هشام» ٣/ ٣٠٨، و«تفسير الطبري» ٩/ ١٠٤، والثعلبي ٦/ ١٦ أ، وابن عطية ٦/ ١٢٧، والقرطبي ٧/ ٣١١، و«اللسان» ٢/ ١٢٣٩ (خلف)، والخازن ٢/ ٣٠٥، و«البحر» ٤/ ٤١٥، و«الدر المصون» ٥/ ٥٠٣، وفي «الديوان»: (لنا القدم الأولى إليك وخلفنا)، بسكون اللام.
(٨) في (ب): (وواحد سواء)، وهو تحريف.
(٩) الشاهد للبيد في «ديوانه» ص ٣٦، و«العين» ٤/ ٢٦٦، و«الكامل» للمبرد ٤/ ٣٣، =
(٢) في «مجاز القرآن» ١/ ٢٣٢، قال: (خلْف ساكن ثاني الحروف وإن شئت حركت الحرف الثاني وهما في المعنى واحد كما قالوا: أثر وأثر وقوم يجعلونه إذا سكنوا ثاني حروفه إذا كانوا مشركين وإذا حركوه جعلوه خلفًا صالحًا) اهـ.
(٣) لفظ: (ثم) ساقط من (ب).
(٤) «تهذيب اللغة» ١/ ١٠٨٦ (خلف).
(٥) لفظ: (ب) ساقط من النسخ.
(٦) «تهذيب اللغة» ١/ ١٠٨٦ (خلف).
(٧) «ديوانه» ص ٤٨، و«سيرة ابن هشام» ٣/ ٣٠٨، و«تفسير الطبري» ٩/ ١٠٤، والثعلبي ٦/ ١٦ أ، وابن عطية ٦/ ١٢٧، والقرطبي ٧/ ٣١١، و«اللسان» ٢/ ١٢٣٩ (خلف)، والخازن ٢/ ٣٠٥، و«البحر» ٤/ ٤١٥، و«الدر المصون» ٥/ ٥٠٣، وفي «الديوان»: (لنا القدم الأولى إليك وخلفنا)، بسكون اللام.
(٨) في (ب): (وواحد سواء)، وهو تحريف.
(٩) الشاهد للبيد في «ديوانه» ص ٣٦، و«العين» ٤/ ٢٦٦، و«الكامل» للمبرد ٤/ ٣٣، =
٩ / ٤٢٩