وقوله تعالى: ﴿إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ﴾. قال ابن عباس: (يريد: لأعدائه بعد النبي - ﷺ - بهلاكهم وقتلهم. ﴿وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ يريد: غفور لأوليائه رحيم بهم) (٤).
وقال غيره (٥): ﴿إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ﴾ (أراد في الآخرة وجعله سريعًا؛ لأن كل ما هو آت قريب)؛ وهو معنى قول الزجاج (٦).
(١) لفظ: «الواو» ساقط من (ش).
(٢) لفظ: (بما يكون) ساقط من (ش).
(٣) «معاني الزجاج» ٢/ ٣١٢، وانظر: تفسير الطبري ٨/ ١١٤، و«معاني النحاس» ٢/ ٥٢٧.
(٤) في «تنوير المقباس» ٢/ ٧٩ نحوه، وذكر البغوي «تفسيره» ٣/ ٢١٢ عن عطاء قال: (سريع العقاب لأعدائه، غفور لأوليائه رحيم بهم) اهـ وانظر: «تفسير الطبري» ٨/ ١١٤.
(٥) ذكره الماوردي في «تفسيره» ٢/ ١٩٧، واللفظ عام يشمل الدنيا والآخرة.
(٦) انظر: «معاني الزجاج» ٢/ ٣١٢، و«معاني النحاس» ٢/ ٥٢٧.
(٢) لفظ: (بما يكون) ساقط من (ش).
(٣) «معاني الزجاج» ٢/ ٣١٢، وانظر: تفسير الطبري ٨/ ١١٤، و«معاني النحاس» ٢/ ٥٢٧.
(٤) في «تنوير المقباس» ٢/ ٧٩ نحوه، وذكر البغوي «تفسيره» ٣/ ٢١٢ عن عطاء قال: (سريع العقاب لأعدائه، غفور لأوليائه رحيم بهم) اهـ وانظر: «تفسير الطبري» ٨/ ١١٤.
(٥) ذكره الماوردي في «تفسيره» ٢/ ١٩٧، واللفظ عام يشمل الدنيا والآخرة.
(٦) انظر: «معاني الزجاج» ٢/ ٣١٢، و«معاني النحاس» ٢/ ٥٢٧.
٨ / ٥٦٦