التفسير البسيط — الصفحة ٣٩٨٣

﴿أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ﴾. قال ابن عباس: بغير قود (١).
وقوله تعالى: ﴿أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ﴾ قال الكلبي: أو شرك في الأرض (٢).
وقال غيره: يعني بالفساد في الأرض أن يكون محاربًا لله ورسوله، كالذين ذكرهم في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ الآية (٣).
قال الزجاج: ﴿أَوْ فَسَادٍ﴾ منسوق على نفس، المعنى: أو بغير فساد في الأرض (٤).
وقوله تعالى: ﴿فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا﴾.
قال مجاهد: من قتل نفسًّا محرمة يَصلى النار بقتلها كما يصلاها لو قتل الناس جميعًا (٥).
ونحو هذا قال الكلبي فقال: يعذب عليها كما أنه لو قتل الناس كلهم (٦).
وقال الحسن وابن زيد: يعني أنه يجب عليه من القصاص بقتلها مثل

(١) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وقد أخرج الطبري عنه في تفسير هذه الآية: يقول من قتل نفسًّا واحدة حرمتها. «جامع البيان» ٦/ ٢٠٠.
(٢) انظر: «زاد المسير» ٢/ ٣٤٠، «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١١٣.
(٣) انظر: «النكت والعيون» ٢/ ٣١، والبغوي في «تفسيره» ٣/ ٤٦، والقرطبي في «تفسيره» ٦/ ١٤٦.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٦٨.
(٥) أخرجه بنحوه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٢٠٢، وذكره بلفظه البغوي في «تفسيره» ٣/ ٤٦، وانظر: «زاد المسير» ٢/ ٣٤٠.
(٦) انظر: «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١١٣.

٧ ‏/ ٣٤٨