وقوله تعالى: ﴿فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ﴾ قال عطاء: يريد إن جهنم جزاء من قتل أخاه وظلمه (٢).
٣٠ - قوله تعالى: ﴿فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ﴾.
قال الفراء: فتابعته نفسه وطاوعته (٣).
وقال المبرد: (طوعت (٤» فعّلت، من الطَّوع (٥).
وقال أبو عبيد: قال حدثنا يزيد (٦)، عن ورقاء (٧)، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: ﴿فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ﴾ قال: شجعته (٨).
(١) انظر القرطبي في «تفسيره» ٦/ ١٣٨.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) في «معاني القرآن» ١/ ٣٠٥: فتابعته، وانظر: «تهذيب اللغة» ٣/ ٢١٥٣ (طاع)، «زاد المسير» ٢/ ٣٣٧.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ج).
(٥) «معاني الزجاج» ٢/ ١٦٧، «تهذيب اللغة» ٣/ ٢١٥٣ (طاع). وانظر: «زاد المسير» ٢/ ٣٣٧.
(٦) يزيد بن هارون بن زاذان السلمي الواسطي، تقدمت ترجمته.
(٧) هو أبو بشر ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري الكوفي الإِمام الثقة الحافظ العابد المقرئ، قال ابن معين: تفسير ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أحب إلي من تفسير قتادة. مات -رحمه الله- بعد سنة ١٦٠ هـ.
انظر: «مشاهير علماء الأمصار» ص ١٧٥، «سير أعلام النبلاء» ٧/ ٤١٩، «غاية النهاية» ٢/ ٣٥٨.
(٨) الأثر بسنده من «تهذيب اللغة» ٣/ ٢١٥٣ (طاع)، وهو في «تفسير مجاهد» ١/ ١٩٣، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ١٩٥.
(٢) لم أقف عليه.
(٣) في «معاني القرآن» ١/ ٣٠٥: فتابعته، وانظر: «تهذيب اللغة» ٣/ ٢١٥٣ (طاع)، «زاد المسير» ٢/ ٣٣٧.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (ج).
(٥) «معاني الزجاج» ٢/ ١٦٧، «تهذيب اللغة» ٣/ ٢١٥٣ (طاع). وانظر: «زاد المسير» ٢/ ٣٣٧.
(٦) يزيد بن هارون بن زاذان السلمي الواسطي، تقدمت ترجمته.
(٧) هو أبو بشر ورقاء بن عمر بن كليب اليشكري الكوفي الإِمام الثقة الحافظ العابد المقرئ، قال ابن معين: تفسير ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أحب إلي من تفسير قتادة. مات -رحمه الله- بعد سنة ١٦٠ هـ.
انظر: «مشاهير علماء الأمصار» ص ١٧٥، «سير أعلام النبلاء» ٧/ ٤١٩، «غاية النهاية» ٢/ ٣٥٨.
(٨) الأثر بسنده من «تهذيب اللغة» ٣/ ٢١٥٣ (طاع)، وهو في «تفسير مجاهد» ١/ ١٩٣، وأخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ١٩٥.
٧ / ٣٤٠