﴿وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا﴾ روى أبو سعيد الخدري عن رسول الله - ﷺ - قال: كان بنو إسرائيل إذا كان لأحدهم خادم وامرأة ودابة يُكْتَبُ ملكًا (٣).
وقال ابن عباس: جعل لكم الحشم والخدم (٤).
وقال مجاهد: كل من لا يُدخل عليه إلا بإذنه فهو ملك (٥) وهو اختيار الزجاج، قال: جعلكم ذوي منازل تأمرون فيها، لا يدخل عليكم فيها داخل إلا بإذن (٦).
وقال الضحاك: كانت منازلهم واسعة، فيها مياه جارية، فمن كان مسكنه واسعًا وفيه ماء جار فهو ملك (٧).
(١) في (ش): (الذي).
(٢) «بحر العلوم» ١/ ٤٢٦، و«زاد المسير» ٢/ ٣٢١. وقد أشار إليه الطبري في «تفسيره» ٦/ ١٦٨.
(٣) أخرجه المؤلف في «الوسيط» ٣/ ٨٤٥، وذكره البغوي في «تفسيره» ٣/ ٣٥ بصيغة التمريض وأورده ابن كثير في «تفسيره» ٢/ ٤٢، والسيوطي في «الدر المنثور» ٢/ ٤٧٨، وعزاه كل منهما إلى ابن أبي حاتم، وفي «سنده» ابن لهيعة. قال ابن كثير في «تفسيره»: هذا حديث غريب من هذا الوجه.
(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ١٦٩، بمعناه، وانظر البغوي في «تفسيره» ٣/ ٣٥، و«زاد المسير» ٢/ ٣٢١، وابن كثير في «تفسيره» ٢/ ٤٢، و«الدر المنثور» ٢/ ٤٧٧.
(٥) في «تفسير مجاهد» ١/ ١٩١: قال: جعل لهم أزواجًا وخدمًا وبيوتًا، ومن كان كذلك فهو ملك، ونحوه في الطبري في «تفسيره» ٦/ ١٦٩، بلفظ المؤلف عزاه إلى ابن عباس السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ٤٢٦، وانظر: «معاني الزجاج» ٢/ ١٦٢.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٦٢.
(٧) انظر: «زاد المسير» ٢/ ٣٢٢.
(٢) «بحر العلوم» ١/ ٤٢٦، و«زاد المسير» ٢/ ٣٢١. وقد أشار إليه الطبري في «تفسيره» ٦/ ١٦٨.
(٣) أخرجه المؤلف في «الوسيط» ٣/ ٨٤٥، وذكره البغوي في «تفسيره» ٣/ ٣٥ بصيغة التمريض وأورده ابن كثير في «تفسيره» ٢/ ٤٢، والسيوطي في «الدر المنثور» ٢/ ٤٧٨، وعزاه كل منهما إلى ابن أبي حاتم، وفي «سنده» ابن لهيعة. قال ابن كثير في «تفسيره»: هذا حديث غريب من هذا الوجه.
(٤) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ١٦٩، بمعناه، وانظر البغوي في «تفسيره» ٣/ ٣٥، و«زاد المسير» ٢/ ٣٢١، وابن كثير في «تفسيره» ٢/ ٤٢، و«الدر المنثور» ٢/ ٤٧٧.
(٥) في «تفسير مجاهد» ١/ ١٩١: قال: جعل لهم أزواجًا وخدمًا وبيوتًا، ومن كان كذلك فهو ملك، ونحوه في الطبري في «تفسيره» ٦/ ١٦٩، بلفظ المؤلف عزاه إلى ابن عباس السمرقندي في «بحر العلوم» ١/ ٤٢٦، وانظر: «معاني الزجاج» ٢/ ١٦٢.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٦٢.
(٧) انظر: «زاد المسير» ٢/ ٣٢٢.
٧ / ٣٢١