وقال عطاء: ﴿عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ﴾ مثل ما خانوك حين هموا بقتلك (٢).
قال الزجاج: ويجوز أن يكون والله أعلم ﴿عَلَى خَائِنَةٍ﴾ علي فرقة خائنة (٣).
وقوله تعالى: ﴿إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ﴾.
قال ابن عباس: يعني من أسلم منهم، عبد الله وأصحابه، ولم ينقضوا العهد (٤).
وقال مقاتل: والقليل أيضًا منهم كفار (٥).
وعلى هذا القليل مستثنى من الخيانة، يريد إلا قليلًا منهم لم يخونوا، والظاهر أن المراد بالمستثنى: مؤمنو أهل الكتاب.
وقوله تعالى: ﴿فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ﴾. منسوخ بآية السيف (٦).
(١) بلفظه الأول في «تفسيره» ١/ ٤٦١، وبنحو هذا القول قال مجاهد وقتادة، انظر: الطبري في «تفسيره» ٦/ ١٥٦، والقرطبي في «تفسيره» ٦/ ١١٦، و«الدر المنثور» ٢/ ٤٧٤.
(٢) انظر: «تفسير الهواري» ١/ ٤٥٧، والقرطبي في «تفسيره» ٦/ ١١٦. وهذا معنى قول مجاهد، انظر: الطبري في «تفسيره» ٦/ ١٥٦، و«الدر المنثور» ٢/ ٤٧٤.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٦١، وانظر: «النكت والعيون» ٢/ ٢١.
(٤) انظر البغوي في «تفسيره» ١/ ٣١، و«زاد المسير» ٢/ ٣١٤، و«تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١٠٩.
(٥) ليس في «تفسيره»، وانظر: «زاد المسير» ٢/ ٣١٤.
(٦) هذا قول ابن عباس وقتادة وكثر من المفسرين.
انظر: «الناسخ والمنسوخ» لأبي عبيد ص ١٩١، والطبري في «جامع البيان» ٦/ ١٥٧، و«الناسخ والمنسوخ» للنحاس ٢/ ٢٧٣، و«تفسير الهواري» ١/ ٤٥٧، =
(٢) انظر: «تفسير الهواري» ١/ ٤٥٧، والقرطبي في «تفسيره» ٦/ ١١٦. وهذا معنى قول مجاهد، انظر: الطبري في «تفسيره» ٦/ ١٥٦، و«الدر المنثور» ٢/ ٤٧٤.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٦١، وانظر: «النكت والعيون» ٢/ ٢١.
(٤) انظر البغوي في «تفسيره» ١/ ٣١، و«زاد المسير» ٢/ ٣١٤، و«تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١٠٩.
(٥) ليس في «تفسيره»، وانظر: «زاد المسير» ٢/ ٣١٤.
(٦) هذا قول ابن عباس وقتادة وكثر من المفسرين.
انظر: «الناسخ والمنسوخ» لأبي عبيد ص ١٩١، والطبري في «جامع البيان» ٦/ ١٥٧، و«الناسخ والمنسوخ» للنحاس ٢/ ٢٧٣، و«تفسير الهواري» ١/ ٤٥٧، =
٧ / ٣٠٦