التفسير البسيط — الصفحة ٣٨٧٥

ورُوي عنه قتادة أنه قال: كان أهل الجاهلية يخنقون الشاة، حتى إذا ماتت أكلوها (١).
وقال في رواية عطاء: يريد التي تخنق حتى تموت (٢).
وقال الحسن وقتادة والضحاك: هي التي تخنق بحبل الصائد أو غيره حتى تموت (٣).
وقال السدي: هي التي تدخل رأسها بين عودين في شجرة فتخنق فتموت (٤).
وقال الزجاج: هي التي تختنق برقبتها، أي بالحبل الذي تشد (٥) به، وبأي وجه اختنقت فهي حرام (٦).
فهذه ألفاظ المفسرين في تفسير المنخنقة، وقد أجملها الزجاج بقوله: وبأي وجه اختنقت فهي حرام (٧).
وقوله تعالى: ﴿وَالْمَوْقُوذَةُ﴾.
قال الفراء: هي المضروبة حتى تموت ولم تُذكَّ (٨).

(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٦/ ٦٨ مقطوعًا على قتادة.
(٢) لم أقف على هذه الرواية«وقد ثبت عن ابن عباس نحوها كما تقدم قريبًا.
(٣) أخرجه بمعناه عن قتادة والضحاك: الطبري في»تفسيره«٦/ ٦٨، وانظر:»النكت والعيون«٢/ ١١، و»زاد المسير«٢/ ٢٧٩.
(٤) أخرجه الطبري في»تفسيره«٦/ ٦٨.
(٥) في»معاني الزجاج«٢/ ١٤٥ تشك، ولعله تصحيف.
(٦)»معاني القرآن وإعرابه«٢/ ١٤٥.
(٧) المرجع السابق.
(٨)»معاني القرآن«١/ ٣٠١، وانظر:»غريب القرآن«لابن قتيبة ص ١٣٨، و»تهذيب اللغة" ٤/ ٣٩٣٠ (وقذ).

٧ ‏/ ٢٤٠