١٥٦ — الصفحة ٣٨١٦

وقوله تعالى: ﴿بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ﴾ قال ابن عباس: «يريد ختم الله عليها» (١). قال أبو إسحاق: معنى طبع في اللغة وختم واحد (٢).
ومضى الكلام في ختم (٣)، ويقال: طبع الله على قلب الكافر، أي: ختم عليه فلا يعي وعظًا ولا يوفق لخير (٤).
قال الحسن: إن بين الله وبين العبد حدًا، إذا بلغه طبع على قلبه، فلم يوفق لخير (٥).
وقوله تعالى: ﴿بِكُفْرِهِمْ﴾ قال الزجاج: جعل الله مجازاتهم على كفرهم أن طبع على قلوبهم (٦).
وهذا كقوله: ﴿بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ﴾ [البقرة: ٨٨]، وقد مرّ.
وقوله تعالى: ﴿فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا﴾ قال ابن عباس: «يريد الذين آمنوا منهم» (٧). وقد استقصينا هذا عند قوله: ﴿بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ﴾ [البقرة: ٨٨]. ﴿فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا﴾.

١٥٦ - قولهَ تعالى: ﴿وَبِكُفْرِهِمْ﴾ يعني: بالمسيح، جحدوا أنه نبي. قاله ابن عباس (٨). ﴿وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا﴾ حين «رموها بالزنا» (٩).

(١) «تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١٠٣.
(٢) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢١٦١ (طبع).
(٣) انظر: [البقرة: ٧].
(٤) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢١٦١، و«مقاييس اللغة» ٣٢/ ٤٣٨ (طبع).
(٥) لم أقف عليه.
(٦) «معاني القرآن وإعرابه» ٢/ ١٢٧.
(٧) انظر: «زاد المسير» ٢/ ٢٤٣، و«تنوير المقباس» بهامش المصحف ص ١٠٣.
(٨) انظر: «تنوير المقباس» ص ١٠٣.
(٩) «تفسير ابن عباس» ص (١٦٣)، وأخرجه الطبري ٦/ ١٢، وانظر: «الكشف والبيان» ٤/ ٣٩ أ.

٧ ‏/ ١٨٠