صُمِّ النُّسُورِ صِحاحٌ غيرُ عاثِرَةٍ ... رُكِّبْنَ في مَحِصَاتٍ مُلْتَقَى العَصَبِ (٨)
= ٤/ ٣٣٥٠ (محص)، و«اللسان» ٧/ ٤١٤٥، و«الدر المصون» ٣/ ٤٠٧.
(١) القائل هو الزجاج، ويروي المؤلفُ قولَه هذا بسنده السابق، وقول الزجاج -بنصه- في: «معاني القرآن» له ١/ ٤٧٢. قال الزجاج: (ويقال: ..) وذكره.
(٢) في (ب): (يملص). وفي «معاني القرآن» (تُمَحَّصَ). وما أثبتُّه ورد كذلك في: «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٣٥٠ (محص) حيث نقل نَصَّ الزجاج. و«الدر المصون» ٣/ ٤٠٧ حيث نقل نَصَّ المؤلف (الواحدي). وورد في «اللسان» ٧/ ٤١٤٥ (محص) قوله: (أنْ تُمْحَصَ) -بضم التاء-.
(٣) في (ب)، (ج): (أن).
(٤) في (ب): (الرها). والرَّهل -هنا-: استرخاء اللحم مِنْ سِمَنٍ. يقال: (رَهِلَ اللحم، يَرْهَلُ، رَهَلًا)، فهو (رَهِلٌ): إذا استرخى واضطرب.
انظر (رهل) في: «جمهرة اللغة» ٨٠٢، و«المجمل» ٤٠٣، و«اللسان» ٣/ ١٧٥٦.
(٥) في (ج): (أنشد) -بدون واو-.
(٦) في «الزاهر» ١/ ١٠٧.
(٧) قال البغدادي: (وأبو دُوَاد، بدالين مهملتين، أوْلاهما مضموم، بعدها واو). «خزانة الأدب» ٩/ ٥٩٠. وكذا كُتِب في «الأصمعيات» ١٨٥. أما في المصادر التالية، فقد ورد (دُؤاد).
وهو: أبو دؤاد الإيادي، جارية بن الحجَّاج، وقيل: جُوَيْرِية بن الحجاج، وقيل: حنظلة بن الشَّرْفي.
(٨) البيت في «ديوانه» ٢٨٥. وورد منسوبًا له في «الزاهر» ١/ ١٠٧، وورد غير منسوب في «الدر المصون» ٣/ ٤٠٨. وقد وردت روايته في المصادر السابقة: (.. صِحاحٍ غيرِ عاثرةٍ ..) - بكسمِ (صِحاحٍ)، و(غيرِ).
قال ابن الأنباري: (النُّسْور: اللحم الذي في باطن الحافر، يشبه النوى، واحدها: نَسْر). «الزاهر» ١/ ١٠٧.
(١) القائل هو الزجاج، ويروي المؤلفُ قولَه هذا بسنده السابق، وقول الزجاج -بنصه- في: «معاني القرآن» له ١/ ٤٧٢. قال الزجاج: (ويقال: ..) وذكره.
(٢) في (ب): (يملص). وفي «معاني القرآن» (تُمَحَّصَ). وما أثبتُّه ورد كذلك في: «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٣٥٠ (محص) حيث نقل نَصَّ الزجاج. و«الدر المصون» ٣/ ٤٠٧ حيث نقل نَصَّ المؤلف (الواحدي). وورد في «اللسان» ٧/ ٤١٤٥ (محص) قوله: (أنْ تُمْحَصَ) -بضم التاء-.
(٣) في (ب)، (ج): (أن).
(٤) في (ب): (الرها). والرَّهل -هنا-: استرخاء اللحم مِنْ سِمَنٍ. يقال: (رَهِلَ اللحم، يَرْهَلُ، رَهَلًا)، فهو (رَهِلٌ): إذا استرخى واضطرب.
انظر (رهل) في: «جمهرة اللغة» ٨٠٢، و«المجمل» ٤٠٣، و«اللسان» ٣/ ١٧٥٦.
(٥) في (ج): (أنشد) -بدون واو-.
(٦) في «الزاهر» ١/ ١٠٧.
(٧) قال البغدادي: (وأبو دُوَاد، بدالين مهملتين، أوْلاهما مضموم، بعدها واو). «خزانة الأدب» ٩/ ٥٩٠. وكذا كُتِب في «الأصمعيات» ١٨٥. أما في المصادر التالية، فقد ورد (دُؤاد).
وهو: أبو دؤاد الإيادي، جارية بن الحجَّاج، وقيل: جُوَيْرِية بن الحجاج، وقيل: حنظلة بن الشَّرْفي.
(٨) البيت في «ديوانه» ٢٨٥. وورد منسوبًا له في «الزاهر» ١/ ١٠٧، وورد غير منسوب في «الدر المصون» ٣/ ٤٠٨. وقد وردت روايته في المصادر السابقة: (.. صِحاحٍ غيرِ عاثرةٍ ..) - بكسمِ (صِحاحٍ)، و(غيرِ).
قال ابن الأنباري: (النُّسْور: اللحم الذي في باطن الحافر، يشبه النوى، واحدها: نَسْر). «الزاهر» ١/ ١٠٧.
٦ / ٢٢