التفسير البسيط — الصفحة ٢٣١٩

وقوله تعالى: ﴿وَلْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ﴾ الإِمْلال والإِملاءُ لغتان (١)، قال الفراء: أمْلَلْتُ عليه الكتابةَ لغةُ الحجاز وبني أسد، وأَمْلَيتُ لغة تميم (٢) وقيس، نزل القرآن باللغتين (٣)، قال الله تعالى في اللغة الثانية: ﴿فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الفرقان: ٥] ومعنى الآية: أن (٤) الذي عليه الدين يُملي؛ لأنه المشهود عليه، فيُقر على نفسه بلسانه، ليُعلم ما عليه.
وقوله تعالى: ﴿وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْئًا﴾ البَخْسُ: النُّقْصَان، يقال: بَخَسه حَقَّه، إذا نَقَصَه (٥).
أُمِر من عليه الحق أن يُقرَّ بمبلغ المال الذي عليه ولا ينقص شيئًا.
وقوله تعالى: ﴿فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا﴾ قال مجاهد: جاهلا (٦) بالإملاء (٧).
وقال الضحاك (٨) والسدي (٩): طفلًا صغيرًا.

(١) ينظر: «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٧٩٠.
(٢) في (ي) (بني تميم).
(٣) نقله عنه في «تهذيب اللغة» ٤/ ٣٤٥٢ (مادة: ملل)، وينظر «اللسان» ٧/ ٤٢٧١ (مادة: ملل).
(٤) سقطت من (أ) و(م).
(٥) ينظر في بخس: «تهذيب اللغة» ١/ ٢٢١: «المفردات» ص ٤٨، قال الراغب: البخس: نقص الشيء على سبيل الظلم.
(٦) سقطت من (ي).
(٧) رواه عبه الطبري في «تفسيره» ٣/ ١٢٢، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٥٥٩، وذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٧٩١.
(٨) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ١٢٢، وذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٧٩١.
(٩) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ١٢٢، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٥٥٩.

٤ ‏/ ٤٨٩