التفسير البسيط — الصفحة ٢٢٥٧

قال ابن عباس في رواية العوفي: لو كان لأحدكم على رجل حقٌّ فجاءه بهذا لم يأخذه إلا وهو يرى أنه قد أغمض له عن بعض حقه وتساهل فيه (١).
وقال في رواية الوالبي: ولستم بآخذي هذا الرديء بحساب الجيد حتى تحطوا من الثمن (٢)، وبه قال الحسن (٣) وقتادة (٤)، وهذا القول يحمل على الإغماض إذا كان متعديًا إلى آخر، كما تقول: أغمضت بصر الميت وغَمَّضْتُه، كان المعنى: ولستم بآخذيه إلا إذا أغمضتم بصر البائع، يعني: أمرتموه بالإغماضِ والحطِّ من الثمن، فيكون المفعولُ محذوفًا في (٥) هذا (٦)، يدل على هذا المعنى: قراءة أبي مجلز ﴿تُغْمِضُوا﴾ فيه بضم التاء وفتح الميم (٧) يعني: إلا أن يُهضم لكم.
قال صاحب «النظم»: اختلف في نظم هذه الآية فريقان:
أحدهما: زعم أن انتهاء الفصل الأول إلى قوله: ﴿وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ﴾ ثم ابتدأ خبرًا آخر في وصف الخبيث، فقال: (تنفقون منه) أي: من

(١) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٨٤، «ابن أبي حاتم» في تفسيره ٢/ ٥٢٨.
(٢) المصدرين السابقين.
(٣) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٨٥، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٥٢٩، وذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٦٢٦، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٣٣٣.
(٤) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٨٥، وذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٦٢٦، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٣٣٣.
(٥) في (ي): (على).
(٦) ينظر: «التبيان» ص ١٦٢، «البحر المحيط» ٢/ ٣١٨.
(٧) «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٦٢٥، وعزاها في «المحتسب» ١/ ١٣٩، و«البحر المحيط» ٢/ ٣١٩ إلى قتادة.

٤ ‏/ ٤٢٧