﴿فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ﴾ الأُكُل: ما يؤكل، قال الله تعالى: ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ﴾ [إبراهيم: ٢٥] أي: ثمرتها وما يؤكل منها، فالأُكُلُ في المعنى مثل الطُعمة، تقول: جعلته أُكْلًا له، كما تقول جعلته له (١) طُعمة (٢). وأنشد الأخفش:
فما أُكْلَةٌ إن نِلْتُها بغَنِيمَة ... ولا جَوْعةٌ إن جُعْتُها بغَرام (٣)
وقال أبو زيد: يقال: إنه (٤) لذو أكل: إذا كان له (٥) حظّ من الدنيا (٦). والضمُّ والتخفيف في الكاف لغتان (٧)، ويجمع على الآكال (٨).
قال المفسرون: الأُكل: المراد به الثمر.
وقوله تعالى: ﴿ضِعْفَيْنِ﴾ قال ابن عباس، في رواية عطاء: يريد: حملت في سنة من الريع ما يحمل غيرها في سنتين (٩).
(١) (له) سقطت من (م).
(٢) من «الحجة» ٢/ ٣٩٤ - ٣٩٥ بتصرف.
(٣) ورد البيت في «تفسير الطبري» ٥/ ٥٣٨، ونسبه محققه إلى أبي مضرس النهدي، ينظر: «تفسير الطبري» ٥/ ٥٣٨، «الحجة للقراء السبعة» ٢/ ٣٩٥.
(٤) في (ي) (له).
(٥) في (ي) (ذو).
(٦) نقله عنه في «الحجة» ٢/ ٣٩٥.
(٧) وفي الآية قراءتان على اللغتين: فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع بسكون الكاف، وقرأ الباقون بضمها. ينظر: «السبعة» ص ١٩٠، «الحجة» ٢/ ٣٩٤.
(٨) ينظر في أكل: «تهذيب اللغة»١/ ١٧٦ - ١٧٧، «الحجة» ٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥، «المفردات» ص ٢٩، «اللسان» ١/ ١٠٠ - ١٠٣.
(٩) ذكره عن عطاء: الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٥٩٠، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٣٢٨، وفي «الوسيط» ١/ ٣٧٩، وفي بعض نسخ الثعلبي في «تفسيره»: سنين بدل سنتين.
(٢) من «الحجة» ٢/ ٣٩٤ - ٣٩٥ بتصرف.
(٣) ورد البيت في «تفسير الطبري» ٥/ ٥٣٨، ونسبه محققه إلى أبي مضرس النهدي، ينظر: «تفسير الطبري» ٥/ ٥٣٨، «الحجة للقراء السبعة» ٢/ ٣٩٥.
(٤) في (ي) (له).
(٥) في (ي) (ذو).
(٦) نقله عنه في «الحجة» ٢/ ٣٩٥.
(٧) وفي الآية قراءتان على اللغتين: فقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع بسكون الكاف، وقرأ الباقون بضمها. ينظر: «السبعة» ص ١٩٠، «الحجة» ٢/ ٣٩٤.
(٨) ينظر في أكل: «تهذيب اللغة»١/ ١٧٦ - ١٧٧، «الحجة» ٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥، «المفردات» ص ٢٩، «اللسان» ١/ ١٠٠ - ١٠٣.
(٩) ذكره عن عطاء: الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٥٩٠، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٣٢٨، وفي «الوسيط» ١/ ٣٧٩، وفي بعض نسخ الثعلبي في «تفسيره»: سنين بدل سنتين.
٤ / ٤١٨