التفسير البسيط — الصفحة ٢٢٣٢

اجعل على كل جبل منهن جزءًا، فحذف الجملة التي هي قَطِّعْهُن، لدلالة الكلام عليها، كقوله: ﴿أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ﴾ [الشعراء: ٦٣] على معنى: فضرب فانفلق؛ لأن قوله: ﴿ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءًا﴾ يدل على التقطيع (١).
وقال أبو عبيدة (٢) وابن الأنباري (٣) وجماعة: صرهن، معناه: قطعهن (٤). وهو قول ابن عباس (٥) وسعيد بن جبير (٦) والحسن (٧) ومجاهد (٨).
يقال: صار الشيء يَصُورُه صَوْرًا: إذا قطعه، قال رؤبة يصف خصمًا ألد:
صُرْنَاه بالحُكم ويعي الحُكَّما (٩)
(١) ينظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ١٨٣، «غريب القرآن» ص ٨٦، «تفسير الطبري» ٣/ ٥٢، «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٢٨٦، «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٥٥٢.
(٢) «مجاز القرآن» ١/ ٨١.
(٣) «الأضداد» لابن الأنباري ص ٣٦.
(٤) ينظر: «معاني القرآن» للأخفش ١/ ١٨٣، «مجاز القرآن» ١/ ٨١، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٤٥ - ٣٤٦، «تهذيب اللغة» ٢/ ١٩٥٩ (مادة: صار)، «المفردات» ص ٢٩٢.
(٥) رواه عنه الطبري ٣/ ٥٥، «ابن أبي حاتم» ٢/ ٥١٢.
(٦) انظر المصدرين السابقين.
(٧) ذكره في «زاد المسير» ١/ ٣١٥.
(٨) انظر التخريج السابق.
(٩) في حاشية (أ) تصحيح للبيت هكذا:
صرنا به الحُكم وأَعْيا الحكَمَا
وقد ورد البيت في «الحجة» ٢/ ٣١٩ معزوًّا لذي الرُّمَّة بلفظ (صُرْنا به الحكم وعيًا الحُكّمَا) وليس في «ديوان ذي الرمة»، ونسبه في «اللسان» ٤/ ٢٥٢٤ (صور) =
٤ ‏/ ٤٠٢