قال الله تعالى: ﴿فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ﴾ قال ابن عباس: أخذ طاوسًا ونَسْرًا وغرابًا وديكًا (٢)، وفي قول مجاهد (٣) وابن إسحاق (٤) وابن زيد (٥): حمامةً بدل النسر (٦).
وقوله تعالى: ﴿فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ﴾ قال أكثر أهل اللغة والتفسير (٧): معناه: مِلْهُنَّ إليك، يعني: وَجِّهْهُنَّ إليك وادْعُهُنَّ واضممهن، قاله عطاء (٨) وابن زيد (٩).
(١) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٢٢٠ - ٢٢٢١ (مادة: طمن).
(٢) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٥٤١، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٣٢٣، «زاد المسير» ١/ ٣١٤.
(٣) رواه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٥١، «ابن أبي حاتم» في تفسيره ٢/ ٥١٠، وذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٥٤١، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٣٢٣.
(٤) رواه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٥١، وذكره في «المحرر الوجيز» ٢/ ٤٢٠.
(٥) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٥١، وذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٥٤١.
(٦) ذكر ابن كثير في «تفسيره» ١/ ٣٣٨ بأنه لا طائل تحت تعيينها؛ إذ لو كان في ذلك مهم لنص عليه القرآن.
(٧) ينظر: «غريب القرآن» ص ٨٦، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٤٥ - ٣٤٦، وعزاه لأكثر أهل اللغة. «تهذيب اللغة» ٢/ ٢٠٠٢ - ٢٠٥٤ (مادة: طمن)، «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٥٤٤، «المفردات» ٢٩٢ - ٢٩٣.
(٨) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٥٦، «ابن أبي حاتم» في تفسيره ٢/ ٥١٢، وذكره في «النكت والعيون» ١/ ٣٣٥.
(٩) رواه عنه الطبري ٥/ ٥٦، وذكره في «النكت والعيون» ١/ ٣٣٥.
(٢) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٥٤١، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٣٢٣، «زاد المسير» ١/ ٣١٤.
(٣) رواه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٥١، «ابن أبي حاتم» في تفسيره ٢/ ٥١٠، وذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٥٤١، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٣٢٣.
(٤) رواه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٥١، وذكره في «المحرر الوجيز» ٢/ ٤٢٠.
(٥) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٥١، وذكره الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١٥٤١.
(٦) ذكر ابن كثير في «تفسيره» ١/ ٣٣٨ بأنه لا طائل تحت تعيينها؛ إذ لو كان في ذلك مهم لنص عليه القرآن.
(٧) ينظر: «غريب القرآن» ص ٨٦، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٤٥ - ٣٤٦، وعزاه لأكثر أهل اللغة. «تهذيب اللغة» ٢/ ٢٠٠٢ - ٢٠٥٤ (مادة: طمن)، «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٥٤٤، «المفردات» ٢٩٢ - ٢٩٣.
(٨) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٣/ ٥٦، «ابن أبي حاتم» في تفسيره ٢/ ٥١٢، وذكره في «النكت والعيون» ١/ ٣٣٥.
(٩) رواه عنه الطبري ٥/ ٥٦، وذكره في «النكت والعيون» ١/ ٣٣٥.
٤ / ٤٠٠