التفسير البسيط — الصفحة ٢٢١٩

ووجه آخر لمن حذف الهاء ذكره الفراء (١) وأبو عمرو الشيباني (٢) (٣) وهو: أن يكون مأخوذًا من قوله تعالى: ﴿مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾ [الحجر: ٢٦] يريد: متغير، فيكون قد بُدِّلَتْ نُونُه ياءً على ما ذكرنا (٤).
واعترض الزجاج على هذا، وقال: هذا ليس من ذاك (٥)؛ لأن مسنون إنما هو مصبوب على سُنَّةِ الطريق (٦).
قال أبو علي الفارسي: قد حكي عن أبي عمرو الشيباني أنه قال (٧): لم يتسن: لم يتغير من قوله: ﴿مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾ [الحجر: ٢٦] وأبدل من النون ياءً فإن كان هذا ثابتًا (٨) عن أبي عمرو وقاله على (٩) جهة الاستنباط من قوله: ﴿مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ﴾ فهو خلاف ما فسره أبو عبيدة، لأنه يقول:

= داني جناحيه من الطور فمر
«ديوانه» ص ١٧، «تفسير الطبري» ١/ ٣٢٤، «الإغفال» ٥٤١، «المحتسب» ١/ ١٥٧، «سمط اللآلي» ٢/ ٧١٠، «شرح ابن يعيش» ١٠/ ٢٥، «اللسان» (قضض، ضبر) وتقضي: بمعنى: انقض وتقضض على التحويل، وكسر الطائر يكسر كسرًا وكسورًا، إذا ضم جناحيه حتى ينقض.
(١) «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٧٢ - ١٧٣.
(٢) ينظر. «غريب القرآن» لابن قتيبة ص ٨٥، «معاني القرآن» للنحاس ١/ ٢٨٠.
(٣) سبق ترجمته.
(٤) ينظر: «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٧٢، «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٤٣، «تهذيب اللغة» ١/ ٩١٢ مادة «حمأ»، «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٥١٠.
(٥) في (ش): (ذلك.)
(٦) «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٤٤.
(٧) سقطت من (ي).
(٨) كتبت في النسخ (ثبتًا).
(٩) في (ي): (عن).

٤ ‏/ ٣٨٩