وقال بعضهم: هو وارث الصبي كائنًا من كان من الرجال والنساء، وهو قول قتادة (٨) والحسن بن صالح (٩) وابن أبي ليلى (١٠)، ومذهب أحمد (١١)
(١) «تفسير الثعلبي» ٢/ ١١٤٨، والبغوي في «تفسيره» ١/ ٢٧٨.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» ٧/ ٥٩، وسعيد بن منصور ٢/ ١٤٤، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٠٠، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٣٢.
(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٠١، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٣٣.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٥/ ٢٤٧، وأبو عبيد في «الأموال» ص ٣٠٥، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٠٠.
(٥) تفسير مجاهد ١/ ١٠٩، وأخرجه الطبري ٢/ ٥٠١، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٣٣.
(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٠١، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٣٣.
(٧) روى عنه عبد الرزاق في «المصنف» ٧/ ٦١ ما يوافق القول الثاني، وذكره ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٣.
(٨) رواه عبد الرزاق في «المصنف» ٧/ ٦١، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٠١.
(٩) ذكره عنه الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١١٥٠، والمروزي في «اختلاف العلماء» ص ١٥٦، والحسن بن صالح اسمه: حيان الثوري الهمداني، ثقة فقيه عابد، رمي بالتشيع توفي سنة ١٦٩. ينظر «حلية الأولياء» ٧/ ٣٢٧، و«سير أعلام النبلاء» ٧/ ٣٦١.
(١٠) ذكره عنه الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١١٥٠، والمروزي في «اختلاف العلماء» ١٥٦.
(١١) «المغني» ١١/ ٣٨١، و«زاد المعاد» ٥/ ٥٤٨.
(٢) أخرجه عبد الرزاق في «المصنف» ٧/ ٥٩، وسعيد بن منصور ٢/ ١٤٤، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٠٠، وابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٣٢.
(٣) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٠١، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٣٣.
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٥/ ٢٤٧، وأبو عبيد في «الأموال» ص ٣٠٥، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٠٠.
(٥) تفسير مجاهد ١/ ١٠٩، وأخرجه الطبري ٢/ ٥٠١، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٣٣.
(٦) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٠١، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤٣٣.
(٧) روى عنه عبد الرزاق في «المصنف» ٧/ ٦١ ما يوافق القول الثاني، وذكره ابن أبي حاتم ٢/ ٤٣٣.
(٨) رواه عبد الرزاق في «المصنف» ٧/ ٦١، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٥٠١.
(٩) ذكره عنه الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١١٥٠، والمروزي في «اختلاف العلماء» ص ١٥٦، والحسن بن صالح اسمه: حيان الثوري الهمداني، ثقة فقيه عابد، رمي بالتشيع توفي سنة ١٦٩. ينظر «حلية الأولياء» ٧/ ٣٢٧، و«سير أعلام النبلاء» ٧/ ٣٦١.
(١٠) ذكره عنه الثعلبي في «تفسيره» ٢/ ١١٥٠، والمروزي في «اختلاف العلماء» ١٥٦.
(١١) «المغني» ١١/ ٣٨١، و«زاد المعاد» ٥/ ٥٤٨.
٤ / ٢٥٢