وقوله تعالى: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ يقال: رَجَلٌ بَين الرُّجْلَة (٣)، أي: القُوة، وهو أَرْجَلُ الرَّجُلَين، أي: أقواهما، وفَرَسٌ رَجِيلٌ، قويٌّ على المشي، والرِّجْل: معروفة لقوتها على المشي، وارتَجَل الكَلامَ، أي: قَوِيَ (٤) عليه من ركوبِ فِكرةٍ ورويّة، وتَرَجَّلَ النهار: قويَ ضياؤه (٥).
والدَّرَجَة: المنزلة، وأصلها من دَرَجْتُ الشيء أَدْرُجُه دَرْجًا، وأَدْرَجْتُه إدراجًا: إذا طويتُه. ودَرَجَ القومُ قرنًا بعد قرن، أي: فَنُوا. وأدرجهم الله إدراجًا؛ لأنه (٦) كطي الشيء منزلة بعد منزلة. ومعنى دَرَج القوم: طووا عمْرَهم شيئًا فشيئا، وأدرجهم الله: طواهم الله، ومَدْرَجَةُ الطريق: قَارِعَتُهُ؛ لأنه يُطْوى منزلةً بعدَ مَنْزِلَة، والدَّرَجَةُ: المنزلة من منازل الطَّيّ، ومنه:
(١) «تفسير الثعلبي» ٢/ ١٠٦٧.
(٢) رواه الطبري عنه ٢/ ٤٥٣، ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤١٧، وعزاه في «الدر» ١/ ٤٩٣ - ٤٩٤ إلى وكيع وسفيان بن عيينة وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٣) يقال: رجل جيد الرُّجلة، ورجل بين الرجولة والرُّجلة والرُّجْلِيَّة والرجولية، وهي من المصادر التي لا أفعال لها. ينظر «اللسان» ٣/ ١٥٩٧ مادة «رجل».
(٤) في (ي) (أقوى).
(٥) ينظر في رجل: «تهذيب اللغة» ٣/ ١٥٩٦ - ١٦٠١، «المفردات» ١٩٦، «عمدة الحفاظ» ٢/ ٨١ - ٨٣، «اللسان» ٣/ ١٥٩٦ - ١٦٠١.
(٦) ساقطة من (ي).
(٢) رواه الطبري عنه ٢/ ٤٥٣، ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤١٧، وعزاه في «الدر» ١/ ٤٩٣ - ٤٩٤ إلى وكيع وسفيان بن عيينة وعبد بن حميد وابن المنذر.
(٣) يقال: رجل جيد الرُّجلة، ورجل بين الرجولة والرُّجلة والرُّجْلِيَّة والرجولية، وهي من المصادر التي لا أفعال لها. ينظر «اللسان» ٣/ ١٥٩٧ مادة «رجل».
(٤) في (ي) (أقوى).
(٥) ينظر في رجل: «تهذيب اللغة» ٣/ ١٥٩٦ - ١٦٠١، «المفردات» ١٩٦، «عمدة الحفاظ» ٢/ ٨١ - ٨٣، «اللسان» ٣/ ١٥٩٦ - ١٦٠١.
(٦) ساقطة من (ي).
٤ / ٢٢٠