والبعولة أيضًا: مصدر البَعْل، يقال: بَعَل الرجل يَبْعَلُ بُعُولةً، إذا صار بَعْلًا، أنشد يعقوب (٣):
يارُبَّ بَعْلٍ سَاء ما كان بَعَلْ (٤)
ومن هذا يقال (٥) للجماع ومُلاعَبَةِ الرَّجُلِ أهلَه: بِعَال، يقال للمرأة: هي تُباعِل زوجَها بِعالًا، إذا فَعَلتْ ذلك معه.
ومنه قول الحُطَيْئَة:
وكَمْ من حَصَانٍ ذاتِ بعْلٍ تَرَكْتها ... إذا الليلُ أَدْجَى لم تَجِدْ مَنْ تباعِلُه (٦)
وامرأةٌ حَسَنَةُ التَّبَعُّل: إذا كانت تحْسِنُ عِشْرَة زَوْجها.
(١) في (ي) (زائدة).
(٢) من كلام الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٣٠٦ بتصرف، وفيه زيادة: لأن القياس في هذه الأشياء معلوم.
(٣) هو: أبو يوسف يعقوب بن أسحاق السكيت النحوي اللغوي، تقدمت ترجمته ٢/ ٥١، [البقرة: ٢].
(٤) البيت ورد بغير نسبة في «تهذيب اللغة» ١/ ٣٦٣ (بعل).
(٥) ساقطة من (م).
(٦) البيت من الطويل، وهو للحطيئة في «ديوانه» ص٨٠، «تهذيب اللغة» ١/ ٣٦٣ «لسان العرب» ١/ ٣١٦ مادة: بعل. وأراد: أنك قتلت زوجها أو أسرته.
(٢) من كلام الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٣٠٦ بتصرف، وفيه زيادة: لأن القياس في هذه الأشياء معلوم.
(٣) هو: أبو يوسف يعقوب بن أسحاق السكيت النحوي اللغوي، تقدمت ترجمته ٢/ ٥١، [البقرة: ٢].
(٤) البيت ورد بغير نسبة في «تهذيب اللغة» ١/ ٣٦٣ (بعل).
(٥) ساقطة من (م).
(٦) البيت من الطويل، وهو للحطيئة في «ديوانه» ص٨٠، «تهذيب اللغة» ١/ ٣٦٣ «لسان العرب» ١/ ٣١٦ مادة: بعل. وأراد: أنك قتلت زوجها أو أسرته.
٤ / ٢١٨