وقوله تعالى: ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ الرحم: منبت الولد ووعاؤه في البطن، قال عكرمة (٣) وإبراهيم (٤): يعنى: الحيض، وهو أن تكون المرأة في العدة، فأراد الرجل أن يراجعها فقالت: إني قد حضت الثالثة.
وقال ابن عباس (٥) وقتادة (٦) ومقاتل (٧): يعنى: الحبل والولد. وهذا القول أولى؛ لأن قوله: ﴿مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ أدل على الولد منه على الحيض، كقوله عز وجل: ﴿هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ﴾ [آل عمران: ٦]، ومعنى الآية: لا يحل لهن أن يكتمن الحمل ليبطلن حق الزّوج من الرجعة والولد (٨).
(١) في (م) (يحتسبه).
(٢) ينظر في الأحكام: «المحرر الوجيز» ٢/ ٢٧٢، «التفسير الكبير» ٦/ ٩٤ - ٩٥.
(٣) رواه عنه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٥/ ٢٣٣، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٤٤٧، «ابن أبي حاتم» في «تفسيره» ٢/ ٤١٦.
(٤) رواه عنه ابن أبي شيبة ٥/ ٢٣٤، والطبري ٢/ ٤٤٦، والبيهقي ٧/ ٤٢٠.
(٥) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٤٤٩، وذكره النحاس في «الناسخ والمنسوخ» ٢/ ٤٤، وروى ابن أبي شيبة عنه في «المصنف» ٥/ ٢٣٤ الجمع بين القولين.
(٦) رواه عبد الرزاق في «المصنف» ٦/ ٣٣٠، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٤٤٩، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤١٥.
(٧) «تفسير مقاتل» ١/ ١٩٤.
(٨) ينظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٠٥ - ٣٠٦.
(٢) ينظر في الأحكام: «المحرر الوجيز» ٢/ ٢٧٢، «التفسير الكبير» ٦/ ٩٤ - ٩٥.
(٣) رواه عنه ابن أبي شيبة في «المصنف» ٥/ ٢٣٣، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٤٤٧، «ابن أبي حاتم» في «تفسيره» ٢/ ٤١٦.
(٤) رواه عنه ابن أبي شيبة ٥/ ٢٣٤، والطبري ٢/ ٤٤٦، والبيهقي ٧/ ٤٢٠.
(٥) رواه عنه الطبري في «تفسيره» ٢/ ٤٤٩، وذكره النحاس في «الناسخ والمنسوخ» ٢/ ٤٤، وروى ابن أبي شيبة عنه في «المصنف» ٥/ ٢٣٤ الجمع بين القولين.
(٦) رواه عبد الرزاق في «المصنف» ٦/ ٣٣٠، والطبري في «تفسيره» ٢/ ٤٤٩، وذكره ابن أبي حاتم في «تفسيره» ٢/ ٤١٥.
(٧) «تفسير مقاتل» ١/ ١٩٤.
(٨) ينظر: «معاني القرآن» للزجاج ١/ ٣٠٥ - ٣٠٦.
٤ / ٢١٦