التفسير البسيط — الصفحة ١٦٣٨

(١) نسبه إلى ابن عباس: الزجاج في «معاني القرآن» ١/ ٢٣٥، والثعلبي «في تفسيره» ١/ ١٣٠٣، والفراء في «معاني القرآن» ١/ ٩٥، والبغوي في «معالم التنزيل» ١/ ١٧٥، ورواه الطبري «في تفسيره» ٢/ ٥٦ عن البراء بن عازب، والضحاك، وقريب منه قول مجاهد وعكرمة حيث قالا: يلعنهم كل شيء حتى الخنافس والعقارب، يقولون: مُنِعْنا القطرَ بذنوب بني آدم. ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٥٤ - ٥٥، و«تفسير ابن أبي حاتم» ١/ ٢٦٩، وقد رده الطبري: بأنه قول لا تدرك حقيقته إلا بخبر عن الله، ولا خبر.
(٢) ينظر: «تفسير الطبري» ٢/ ٥٥، والثعلبي ١/ ١٣٠٥، والقرطبي ٢/ ١٧١.
(٣) رواه عنه الطبري ٢/ ٥٢ إلا أنه قال في رواية: اللاعنون من ملائكة الله، ومن المؤمنين، وروى ذلك ٢/ ٥٦ عن الربيع بن أنس، وكذا رواه ابن أبي حاتم ١/ ٢٦٩، ورجحه الطبري؛ لأن الله قد وصف الكفار بأن اللعنة التي تحل بهم إنما هي من الله والملائكة والناس أجمعين، في قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾. وبنحوه قال الزجاج.
(٤) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ١٣٠٣، والبغوي ١/ ١٧٥، وعزاه في «الدر المنثور» ١/ ٢٩٦ إلى عبد بن حميد.