(١) في (م): (أصحابه).
(٢) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ١٢٤٤ عن مجاهد وغيره، وينظر: «تفسير البغوي» ١/ ١٦٢، (الخازن) ١/ ١٢١.
(٣) ذكره مقاتل في «تفسيره» ١/ ١٤٦، وذكره هكذا الثعلبي في «تفسيره» ١/ ١٢٤٤، والبغوي ١/ ١٦٢، وأخرج الطبري ٢/ ٢٤ - ٢٥ نحوه عن السدي، وقد اختلفت الروايات كثيرًا في الوقت والمكان والكيفية التي غيرت فيها القبلة، وقد ذكر جملة منها: السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٢٦٧ - ٢٧٣.
وقال الحافظ ابن حجر في «الفتح» ١/ ٥٠٣: اختلفت الرواية في الصلاة التي تحولت القبلة عندها، وكذا في المسجد، فظاهر حديث البراء هذا أنها الظهر، وذكر محمد بن سعد في «الطبقات» قال: يقال: إنه صلى ركعتين من الظهر في مسجده بالمسلمين، ثم أمر أن يتوجه إلى المسجد الحرام، فاستدار إليه، ودار معه المسلمون، ويقال: زار النبي - ﷺ - أم بشر بن البراء بن معرور في بني سلمة، فصنعت له طعامًا، وحانت الظهر، فصلى رسول الله - ﷺ - بأصحابه ركعتين، ثم أمر فاستدار إلى الكعبة، واستقبل الميزاب، فسمي مسجد القبلتين. قال ابن سعد: قال الواقدي: هذا أثبت عندنا. وذكر ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٥٧، خلاف العلماء في وقت تحويل القبلة فلينظر.
(٢) ذكره الثعلبي في «تفسيره» ١/ ١٢٤٤ عن مجاهد وغيره، وينظر: «تفسير البغوي» ١/ ١٦٢، (الخازن) ١/ ١٢١.
(٣) ذكره مقاتل في «تفسيره» ١/ ١٤٦، وذكره هكذا الثعلبي في «تفسيره» ١/ ١٢٤٤، والبغوي ١/ ١٦٢، وأخرج الطبري ٢/ ٢٤ - ٢٥ نحوه عن السدي، وقد اختلفت الروايات كثيرًا في الوقت والمكان والكيفية التي غيرت فيها القبلة، وقد ذكر جملة منها: السيوطي في «الدر المنثور» ١/ ٢٦٧ - ٢٧٣.
وقال الحافظ ابن حجر في «الفتح» ١/ ٥٠٣: اختلفت الرواية في الصلاة التي تحولت القبلة عندها، وكذا في المسجد، فظاهر حديث البراء هذا أنها الظهر، وذكر محمد بن سعد في «الطبقات» قال: يقال: إنه صلى ركعتين من الظهر في مسجده بالمسلمين، ثم أمر أن يتوجه إلى المسجد الحرام، فاستدار إليه، ودار معه المسلمون، ويقال: زار النبي - ﷺ - أم بشر بن البراء بن معرور في بني سلمة، فصنعت له طعامًا، وحانت الظهر، فصلى رسول الله - ﷺ - بأصحابه ركعتين، ثم أمر فاستدار إلى الكعبة، واستقبل الميزاب، فسمي مسجد القبلتين. قال ابن سعد: قال الواقدي: هذا أثبت عندنا. وذكر ابن الجوزي في «زاد المسير» ١/ ١٥٧، خلاف العلماء في وقت تحويل القبلة فلينظر.
٣ / ٣٩١