التفسير البسيط — الصفحة ١٥٦٥

= ذكره بهذا اللفظ الجاحظ في «البيان والتبيين» ٣/ ٣٢٥، لكنه قال: يرضى الإله. وهو تحريف مفسد للمعنى، وذكره ابن قتيبة في «غريب القرآن» ص ٦٣، ولم ينسبه، وذكره الطبري في «تفسيره» ٢/ ٦، والثعلبي ١/ ١٢٣٤، والسمعاني ٢/ ٨٠، وأبو حيان في «البحر المحيط» ١/ ٤١٨، والسمين في «الدر المصون» ١/ ٣٩٣، وقال المعلق على «تفسير الطبري» ٢/ ٦: البيت من معلقة زهير، وروايته كما في «ديوانه» بشرح ثعلب، وفي شرحي التبريزي والزوزني للمعلقات، وكما في جمهرة أشعار العرب للقرشي:
لحيٍّ حلال يعصم الناس أمرهم ... إذا طرقت إحدى الليالي بِمُعْظَمِ
(١) ينظر: «تفسير الثعلبي» ١/ ١٢٣٤، وذكره البغوي في «تفسيره» ١/ ١٥٨.
(٢) من قوله: (الغلو)، ساقط من (ش).
(٣) في (ش): (مبهمًا).
(٤) ينظر: «تفسير الثعلبي» ١/ ١٢٣٤.
(٥) قال العراقي في «تخريج الإحياء» ١/ ١٠٦: حديث: «عليكم بالنمط الأوسط»، رواه أبو عبيد في «غريب الحديث» موقوفا على علي بن أبي طالب، ولم أجده مرفوعا، وذكره في «اللسان» ٨/ ٤٨٣٣ «وسط» من كلام علي. وفي «تفسير القرطبي» ٢/ ١٤٠ - ١٤١: «عليكم بالنمط الأوسط، فإليه ينزل العالي وإليه يرتفع النازل». والنمط: جماعة من الناس أمرهم واحد، وقيل هو الطريقة.