وعلى هذا السَائل هاهنا: الذي يسأل عن علم ليتعلمه.
١١ - قوله: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ قال مجاهد: بالقرآن (٦).
وقال الكلبي: يعني فأظهرها، وكان القرآن أعظم مَا أنعم الله به عليه، فأمره أن يقريه (٧).
قال الفراء: كان [يقرؤه و] (٨) يحدث به، وبغيره من نعم الله (٩). فعلى هذه النعمة هي القرآن، والتحديث (١٠) به أن يقرأه، ويقرئ غيره.
(١) بياض في: (ع).
(٢) «الكشف والبيان» ١٣/ ١١٢/ أ، و«معالم التنزيل» ٤/ ٥٠٠، و«المحرر الوجيز» ٥/ ٤٩٥، و«التفسير الكبير» ٣١/ ٢٢٠ بمعناه، و«البحر المحيط» ٨/ ٤٨٧ بمعناه.
(٣) تقدمت ترجمته في سورة التوبة.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) «الكشف والبيان» ١٣/ ١١٢/ ب، و«زاد المسير» ٨/ ٢٧٠.
(٦) المرجعان السابقان، وانظر أيضًا: «معالم التنزيل» ٤/ ٥٠٠، و«المحرر الوجيز» ٥/ ٤٩٥، و«التفسير الكبير» ٣١/ ٢٢١، و«الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ١٠٢، و«الدر المنثور» ٨/ ٥٤٥ وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، و«فتح القدير» ٥/ ٥٤٩.
(٧) ورد معنى قوله في: «الكشف والبيان» ١٣/ ١١٢ ب، و«معالم التنزيل» ٤/ ٥٠٠، و«فتح القدير» ٥/ ٤٥٩.
(٨) (يقريه): هكذا وردت في النسختين، وكذلك بغير واو عاطفة، وأثبت ما جاء في مصدر القول لاستقامة الكلام به وصحته.
(٩) «معاني القرآن» ٣/ ٢٧٥.
(١٠) في (أ): (التحدث).
(٢) «الكشف والبيان» ١٣/ ١١٢/ أ، و«معالم التنزيل» ٤/ ٥٠٠، و«المحرر الوجيز» ٥/ ٤٩٥، و«التفسير الكبير» ٣١/ ٢٢٠ بمعناه، و«البحر المحيط» ٨/ ٤٨٧ بمعناه.
(٣) تقدمت ترجمته في سورة التوبة.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) «الكشف والبيان» ١٣/ ١١٢/ ب، و«زاد المسير» ٨/ ٢٧٠.
(٦) المرجعان السابقان، وانظر أيضًا: «معالم التنزيل» ٤/ ٥٠٠، و«المحرر الوجيز» ٥/ ٤٩٥، و«التفسير الكبير» ٣١/ ٢٢١، و«الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ١٠٢، و«الدر المنثور» ٨/ ٥٤٥ وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، و«فتح القدير» ٥/ ٥٤٩.
(٧) ورد معنى قوله في: «الكشف والبيان» ١٣/ ١١٢ ب، و«معالم التنزيل» ٤/ ٥٠٠، و«فتح القدير» ٥/ ٤٥٩.
(٨) (يقريه): هكذا وردت في النسختين، وكذلك بغير واو عاطفة، وأثبت ما جاء في مصدر القول لاستقامة الكلام به وصحته.
(٩) «معاني القرآن» ٣/ ٢٧٥.
(١٠) في (أ): (التحدث).
٢٤ / ١١٦