وقال الحسن: المؤمنة الموقنة (٤).
ومعنى هذه الأقوال: المطمئنة إلى وعد الله، المصدقة بما قال.
قال صَاحب النظم: المطمئنة الموقنة اعتبارا بقوله: ﴿وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ (٥) والطمأنينة: حقيقة الإيمان، فإذا لم تكن طمأنينة كانت وسوسة، وهذه الصفة ثابتة لنفس المؤمن في الدنيا؛ لأنه صَدَّق الله، واطمأن إلى ما ذكر في كتابه (٦).
وقوله: ﴿ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ﴾ قال أبو صالح: هَذا عند خروجها من الدنيا
(١) ساقط من (أ).
(٢) جأشًا: أي قرَّت يقينًا، اطمأنت كما يضرب البعير بصدره الأرض إذا برك وسكن. «تهذيب اللغة» ١١/ ١٣٥ (جيش).
(٣) ورد قوله في تفسير مجاهد: ٧٢٨ مختصرًا، «جامع البيان» ٣٠/ ١٩٠ بنحوه، «الكشف والبيان» ١٣/ ٩٢ ب، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٦، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٧ بمعناه ولم يذكر الزيادة، «الراضية بقضاء الله». إلا برواية منفصلة عن مجاهد في «الكشف» ١٣/ ٩٣ أ، «زاد المسير» ٨/ ٢٤٨، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٧ وبالنص كاملًا ورد عن عطية بمثله، انظر: «الكشف والبيان»، و«معالم التنزيل». مرجعين سابقين، «الدر المنثور» ٨/ ٥١٥ مختصرًا، وعزاه إلى الفريابي، وعبد بن حميد.
(٤) «الكشف والبيان» ١٣/ ٩٣ أ، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٦، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٧، «فتح القدير» ٥/ ٤٤٠، تفسير الحسن: ٢/ ٤١٨.
(٥) سورة البقرة: ٢٦٠
(٦) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٢) جأشًا: أي قرَّت يقينًا، اطمأنت كما يضرب البعير بصدره الأرض إذا برك وسكن. «تهذيب اللغة» ١١/ ١٣٥ (جيش).
(٣) ورد قوله في تفسير مجاهد: ٧٢٨ مختصرًا، «جامع البيان» ٣٠/ ١٩٠ بنحوه، «الكشف والبيان» ١٣/ ٩٢ ب، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٦، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٧ بمعناه ولم يذكر الزيادة، «الراضية بقضاء الله». إلا برواية منفصلة عن مجاهد في «الكشف» ١٣/ ٩٣ أ، «زاد المسير» ٨/ ٢٤٨، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٧ وبالنص كاملًا ورد عن عطية بمثله، انظر: «الكشف والبيان»، و«معالم التنزيل». مرجعين سابقين، «الدر المنثور» ٨/ ٥١٥ مختصرًا، وعزاه إلى الفريابي، وعبد بن حميد.
(٤) «الكشف والبيان» ١٣/ ٩٣ أ، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٦، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٧، «فتح القدير» ٥/ ٤٤٠، تفسير الحسن: ٢/ ٤١٨.
(٥) سورة البقرة: ٢٦٠
(٦) لم أعثر على مصدر لقوله.
٢٣ / ٥٢٧