التفسير البسيط — الصفحة ١٢٩١٤

وقوله: ﴿لِحَيَاتِي﴾ قال ابن عباس (١)، (ومقاتل (٢» (٣)، والمفسرون (٤): لآخرتى التي لا مَوت فيها، كما قال تعالى: ﴿وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ﴾ (٥).
قال الحسن: عَلم والله أنه صادق هناك حياة طويلة لا موت فيها (٦).
قال الله تعالى: ﴿فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (٢٥) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ﴾ قراءة العَامة: «يُعذِب»، و«يُوثِقُ» بكسر العين فيهما (٧).
قال مقاتل: فيومئذ لا يعذب عذاب الله أحد من الخلق، ولا يوثق وثاق الله أحد من الخلق (٨).
(١) ورد معنى قوله في «النكت والعيون» ٦/ ٢٧١.
(٢) بمعناه في تفسيره: ٢٤٠ أقال: يا ليتني قدمت في الدنيا لآخرتي.
(٣) ساقط من (أ).
(٤) قال بذلك: قتادة، ومجاهد.
انظر: «جامع البيان» ٣٠/ ١٨٩، وبه قال الفراء: «معاني القرآن» ٣/ ٢٦٢، والسمرقندي في «بحر العلوم» ٣/ ٤٧٨، وعزاه ابن عطية إلى جمهور المتأولين: «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٨١، وانظر: «زاد المسير» ٨/ ٤٨٤، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٦، «لباب التأويل» ٤/ ٣٧٨، «فتح القدير» ٥/ ٤٤٠.
(٥) سورة العنكبوت: ٦٤.
(٦) «جامع البيان» ٣٠/ ١٨٩، «الدر المنثور» ٨/ ٥١٢، وعزاه إلى ابن أبي شيبة، «فتح القدير» ٥/ ٤٤٠، «تفسير الحسن البصري» ٢/ ٤١٨.
(٧) أي بكسر الذال في ﴿يُعَذِّبُ﴾ والثاء في ﴿يُوثِقُ﴾ انظر: كتاب «السبعة في القراءات» ٦٨٥، «القراءات وعلل النحويين فيها» ٢/ ٧٧٤، «الحجة» ٦/ ٤١١، «المبسوط» ٤٠٨، «حجة القراءات» ٧٦٣، كتاب «التبصرة» ٧٢٦، «النشر» ٤٠٠، «المهذب» ٢/ ٣٣٣.
(٨) بمعناه في «تفسيره» ٢٤٠ أ، «التفسير الكبير» ٣١/ ١٧٦.
٢٣ ‏/ ٥٢٢