﴿يَوْمَئِذٍ﴾ يعني: يوم يجاء (٣) بها.
﴿يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ﴾ يتعظ ويتوب له الكافر.
﴿وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾ قال أبو إسحاق: يُظْهِر التربة، ومن (٤) أين له التوبة (٥)؟ وهذا كقوله: ﴿أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ﴾ [الدخان: ١٣]، وتفسير الذكرى قد سبق في مواضع (٦).
ثم فسر ذكراه بقوله: ﴿يَقُولُ﴾ (٧) يعني الإنسان.
﴿يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾ أي: قدمت الخير والعمل الصَالح، فحذف للعلم به.
(١) ما بين المعقوفين ساقط من (أ): وكتب في (ع): (ليسار).
(٢) قال بذلك: قتادة، وابن مسعود، ومقاتل انظر: «تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٣٧١، «جامع البيان» ٣٠/ ١٨٨، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٦، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٥، وعزاه الفخر إلى جماعة المفسرين: «التفسير الكبير» ٣١/ ١٧٥.
وهذا القول من المفسرين يصدقه الحديث الذي في «صحيح مسلم» ٤/ ٢١٨٤: ح: ٢٩ كتاب الجنة: باب ١٢ عن عبد الله، قال: قال رسول الله -ﷺ-: يؤتي بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها.
(٣) في (أ): (جابها).
(٤) في (أ): (من).
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٣٢٤ بيسير من التصرف.
(٦) في سورة الدخان: ١٣، سورة الأعلى: ٩ فليراجع ذلك في سورة الأعلى: ٩.
(٧) ﴿يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾.
(٢) قال بذلك: قتادة، وابن مسعود، ومقاتل انظر: «تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٣٧١، «جامع البيان» ٣٠/ ١٨٨، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٦، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٥، وعزاه الفخر إلى جماعة المفسرين: «التفسير الكبير» ٣١/ ١٧٥.
وهذا القول من المفسرين يصدقه الحديث الذي في «صحيح مسلم» ٤/ ٢١٨٤: ح: ٢٩ كتاب الجنة: باب ١٢ عن عبد الله، قال: قال رسول الله -ﷺ-: يؤتي بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها.
(٣) في (أ): (جابها).
(٤) في (أ): (من).
(٥) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٣٢٤ بيسير من التصرف.
(٦) في سورة الدخان: ١٣، سورة الأعلى: ٩ فليراجع ذلك في سورة الأعلى: ٩.
(٧) ﴿يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي﴾.
٢٣ / ٥٢١