والمعنى: إنهم يُولعون بجمع المال، فلا ينفقونه في خير، كما ذكر من صفتهم في قوله: ﴿لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (١٧) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾ [الفجر: ١٧ - ١٨].
قال الله تعالى: ﴿كَلَّا﴾ (٥) وهو تنبيه وزجر لهم عما هم عليه.
وقال مقاتل: أي لا يفعلون مَا أُمروا في اليتيم، والمسكين (٦). ثم خوفهم مستأنفًا بقوله:
قوله (٧): ﴿كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا﴾.
ذكرنا معنى الدك عند قوله: ﴿جَعَلَهُ دَكًّا﴾ (٨).
(١) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٣٢٣.
(٢) ساقط من (أ).
(٣) قال بذلك أيضا ابن عباس، ومجاهد، وابن زيد. «جامع البيان» ٣٠/ ١٨٥، وإليه ذهب السمرقندي في «بحر العلوم» ٣/ ٤٧٧، والثعلبي في «الكشف والبيان» ١٣/ ٩١ ب، وانظر: «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٥، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٨٠، «زاد المسير» ٨/ ٢٤٧، «التفسير الكبير» ٣١/ ١٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٤، «لباب التأويل» ٤/ ٤٧٨.
(٤) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بمثله من غير عزو في «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٥، «لباب التأويل» ٤/ ٣٧٨.
(٥) ﴿كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا﴾.
(٦) بمعناه في «تفسيره» ٢٣٩ ب، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٥، وقد ورد بمثله من غير عزو في «لباب التأويل» ٤/ ٣٧٨.
(٧) في (أ): (قوله ولا ينتظم الكلام بإثباتها).
(٨) سورة الكهف: ٩٨، ومما جاء في تفسيرها أي دكهُ دكا ويجوز أن يكون المعنى جعله ذا دك.
(٢) ساقط من (أ).
(٣) قال بذلك أيضا ابن عباس، ومجاهد، وابن زيد. «جامع البيان» ٣٠/ ١٨٥، وإليه ذهب السمرقندي في «بحر العلوم» ٣/ ٤٧٧، والثعلبي في «الكشف والبيان» ١٣/ ٩١ ب، وانظر: «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٥، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٨٠، «زاد المسير» ٨/ ٢٤٧، «التفسير الكبير» ٣١/ ١٧٣، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٥٤، «لباب التأويل» ٤/ ٤٧٨.
(٤) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بمثله من غير عزو في «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٥، «لباب التأويل» ٤/ ٣٧٨.
(٥) ﴿كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا﴾.
(٦) بمعناه في «تفسيره» ٢٣٩ ب، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٥، وقد ورد بمثله من غير عزو في «لباب التأويل» ٤/ ٣٧٨.
(٧) في (أ): (قوله ولا ينتظم الكلام بإثباتها).
(٨) سورة الكهف: ٩٨، ومما جاء في تفسيرها أي دكهُ دكا ويجوز أن يكون المعنى جعله ذا دك.
٢٣ / ٥١٥