قال مقاتل: يعني كيف أهلكهم، وهم كانوا أطول، وأشد قوة من أهل مكة (١).
ثم قال: ﴿إِرَمَ﴾ قال ابن إسحاق: هو جد عَاد، وهو عَاد بن عوص بن إرم بن سام بن (٢) نوح (٣).
وقال قتادة: هم قبيلة من عَاد (٤)، (وهو قول مقاتل، قال: إرم قبيلة من قوم عَاد كان فيهم الملك، وهم من مهرة (٥) (٦» (٧).
(١) لم أعثر على مصدر لقوله، وقد ورد بمثله من غير نسبة في «معالم التنزيل»
٤/ ٤٨٢، «لباب التأويل» ٤/ ٣٧٥
(٢) (ابن): في كلا النسختين
(٣) نقله عن «الكشف والبيان» ١٣/ ٨٥ ب، وانظر: «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٢، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٧، «زاد المسير» ٨/ ٢٤١.
(٤) «تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٣٧٠، «جامع البيان» ٣٠/ ١٧٥، «الكشف والبيان» ١٣/ ٨٥ ب، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٢، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٨، «زاد المسير» ٨/ ٢٤١، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٥، «الدر المنثور» ٨/ ٥٠٥، وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) مَهْرَة: قال ياقوت الحموي: مَهْرَة: بالفتح، ثم السكون، هكذا يرويه عامة الناس، والصحيح مَهَرَة بالتحريك -ثم قال- قال العمراني: مهرة بلاد تنسب إليها الإبل. قلت: هذا خطأ، إنما مهرة قبيلة، وهي مهرة بن حَيْدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. انظر: «معجم البلدان» ٥/ ٢٣٤، وانظر: «تاج العروس» ٣/ ٥٥١ (مهر). ولعل مقاتلًا أراد بـ: مهرة الموضع، وليس القبيلة، كما بينه عنه الإمام البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٢، قال: قال مقاتل: كان فيهم الملك، وكانوا بمهرة.
(٦) «تفسير مقاتل» ٢٣٩ أ، «النكت والعيون» ٦/ ٢٦٨، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٢، «المحررالوجيز» ٥/ ٤٧٨، «زاد المسير» ٨/ ٢٤١، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٥، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٤١.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (أ).
٤/ ٤٨٢، «لباب التأويل» ٤/ ٣٧٥
(٢) (ابن): في كلا النسختين
(٣) نقله عن «الكشف والبيان» ١٣/ ٨٥ ب، وانظر: «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٢، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٧، «زاد المسير» ٨/ ٢٤١.
(٤) «تفسير عبد الرزاق» ٢/ ٣٧٠، «جامع البيان» ٣٠/ ١٧٥، «الكشف والبيان» ١٣/ ٨٥ ب، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٢، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٧٨، «زاد المسير» ٨/ ٢٤١، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٥، «الدر المنثور» ٨/ ٥٠٥، وعزاه إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(٥) مَهْرَة: قال ياقوت الحموي: مَهْرَة: بالفتح، ثم السكون، هكذا يرويه عامة الناس، والصحيح مَهَرَة بالتحريك -ثم قال- قال العمراني: مهرة بلاد تنسب إليها الإبل. قلت: هذا خطأ، إنما مهرة قبيلة، وهي مهرة بن حَيْدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. انظر: «معجم البلدان» ٥/ ٢٣٤، وانظر: «تاج العروس» ٣/ ٥٥١ (مهر). ولعل مقاتلًا أراد بـ: مهرة الموضع، وليس القبيلة، كما بينه عنه الإمام البغوي في «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٢، قال: قال مقاتل: كان فيهم الملك، وكانوا بمهرة.
(٦) «تفسير مقاتل» ٢٣٩ أ، «النكت والعيون» ٦/ ٢٦٨، «معالم التنزيل» ٤/ ٤٨٢، «المحررالوجيز» ٥/ ٤٧٨، «زاد المسير» ٨/ ٢٤١، «الجامع لأحكام القرآن» ٢٠/ ٤٥، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٤١.
(٧) ما بين القوسين ساقط من (أ).
٢٣ / ٥٠٠