صُمُّ إذا سَمِعوا خيرًا ذُكِرْتُ به ... وإذا ذُكِرْتُ بُسوءٍ أَذِنوا (٦)
وقوله: ﴿حَقَّت﴾ أي وحُقَّ لها أن تطيع ربها (٧) الذي خلقها (٨).
٣ - (قوله) (٩): ﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ﴾ قال ابن عباس: تمد مد
= وانظر أيضًا: «معالم التنزيل» ٤/ ٤٦٣، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٥٦، «زاد المسير» ٨/ ٢٠٩، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٦٧، «لباب التأويل» ٤/ ٣٦٣، «تفسير القرآن العظيم» ٤/ ٥٢١.
(١) في (أ): أبو عبيد.
(٢) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٩١ ونسب بيت الشعر إلى رؤبة.
(٣) «التفسير الكبير» ٣١/ ١٠٤.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٣٠٣
(٥) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٦) ورد البيت أيضًا في: ديوان الحماسة (شرح التبريزي): ٢/ ١٨٧ منسوبًا إلى قعنب. «لسان العرب» ١٣/ ١٠: مادة: (أذن)، «جامع البيان» ٣٠/ ١١٢، «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٤، «زاد المسير» ٨/ ٢٠٩،«الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٦٧، «البحر المحيط» ٨/ ٤٤٥، «فتح القدير» ٥/ ٤٠٦.
معناه: صم .. إلخ: أي: هم صم، وأذنوا .. إلى آخر البيت: بمعنى استمعوا، والمعنى أنهم يميلون إلى ما يصل إلى آذانهم من الهجو فيه، ويرتاحون إليه، وينحرفون عما يصل إليها من المدح له، وينفرون منه.
شرح ديوان الحماسة للتبريزي: ٢/ ١٨٧ - ١٨٨.
(٧) في (أ): فيها، بدلًا من: ربها.
(٨) وهذا قول الضحاك، وقتادة، والسدي.
انظر: «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٤، «البحر المحيط» ٨/ ٤٤٥، «الدر المنثور» ٨/ ٤٥٥.
(٩) ساقط من (ع).
(١) في (أ): أبو عبيد.
(٢) «مجاز القرآن» ٢/ ٢٩١ ونسب بيت الشعر إلى رؤبة.
(٣) «التفسير الكبير» ٣١/ ١٠٤.
(٤) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٣٠٣
(٥) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٦) ورد البيت أيضًا في: ديوان الحماسة (شرح التبريزي): ٢/ ١٨٧ منسوبًا إلى قعنب. «لسان العرب» ١٣/ ١٠: مادة: (أذن)، «جامع البيان» ٣٠/ ١١٢، «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٤، «زاد المسير» ٨/ ٢٠٩،«الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٢٦٧، «البحر المحيط» ٨/ ٤٤٥، «فتح القدير» ٥/ ٤٠٦.
معناه: صم .. إلخ: أي: هم صم، وأذنوا .. إلى آخر البيت: بمعنى استمعوا، والمعنى أنهم يميلون إلى ما يصل إلى آذانهم من الهجو فيه، ويرتاحون إليه، وينحرفون عما يصل إليها من المدح له، وينفرون منه.
شرح ديوان الحماسة للتبريزي: ٢/ ١٨٧ - ١٨٨.
(٧) في (أ): فيها، بدلًا من: ربها.
(٨) وهذا قول الضحاك، وقتادة، والسدي.
انظر: «النكت والعيون» ٦/ ٢٣٤، «البحر المحيط» ٨/ ٤٤٥، «الدر المنثور» ٨/ ٤٥٥.
(٩) ساقط من (ع).
٢٣ / ٣٥٤