وقال الزجاج: العشار: النوق الحوامل التي في بطونها (٢) أولادها إذا أتت عليها عشرة أشهر، وأحسن ما تكون الإبل، وأنفسها عند أهلها: العشار (٣).
وقال المبرد: وإنما سميت عشارًا؛ لأنها قد كملت (٤) عشرة أشهر، الواحدة منها عُشراء كقولك (٥): نفساء ونفاس (٦).
وقوله: ﴿عُطِّلَتْ﴾ أي تركت هملًا بلا راع، وكل شيء ترك ضياعًا (٧) فهو معطل (٨).
قال ابن عباس (٩)، والمفسرون (١٠): أهملها أهلها لما جاءهم من
(١) «تهذيب اللغة» ١/ ٤١٠ بيسير من التصرف.
(٢) في (ع): بطون.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٨٩ بتصرف.
(٤) في (ع): كلت.
(٥) في (أ): لقوله.
(٦) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٧) في (أ): ضاعًا.
(٨) ما انظر (عطل) في: «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٦، «لسان العرب» ١١: ٤٥٤.
(٩) «التفسير الكبير» ٣١/ ٦٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٣٢٧.
(١٠) وإلى معنى هذا القول ذهب: مجاهد، والحسن، والضحاك. انظر: «جامع البيان» ٣٠/ ٦٦. وبمعناه قال اليزيدي في «غريب القرآن»: ٤١٥، وابن قتيبة في: «تفسير غريب القرآن» ٥١٦، والثعلبي في: «الكشف والبيان» ج١٣/ ٤٣/ ب. وانظر. «معالم التنزيل» ٤/ ٤٥١، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٤١، «زاد المسير» ٨/ ١٨٩، «القرطبي» ١٩/ ٢٢٦ - ٢٢٧، «لباب التأويل» ٤/ ٣٥٥، «ابن كثير» ٤/ ٥٠٨.
(٢) في (ع): بطون.
(٣) «معاني القرآن وإعرابه» ٥/ ٢٨٩ بتصرف.
(٤) في (ع): كلت.
(٥) في (أ): لقوله.
(٦) لم أعثر على مصدر لقوله.
(٧) في (أ): ضاعًا.
(٨) ما انظر (عطل) في: «تهذيب اللغة» ٢/ ١٦٦، «لسان العرب» ١١: ٤٥٤.
(٩) «التفسير الكبير» ٣١/ ٦٨، «الجامع لأحكام القرآن» ١٩/ ٣٢٧.
(١٠) وإلى معنى هذا القول ذهب: مجاهد، والحسن، والضحاك. انظر: «جامع البيان» ٣٠/ ٦٦. وبمعناه قال اليزيدي في «غريب القرآن»: ٤١٥، وابن قتيبة في: «تفسير غريب القرآن» ٥١٦، والثعلبي في: «الكشف والبيان» ج١٣/ ٤٣/ ب. وانظر. «معالم التنزيل» ٤/ ٤٥١، «المحرر الوجيز» ٥/ ٤٤١، «زاد المسير» ٨/ ١٨٩، «القرطبي» ١٩/ ٢٢٦ - ٢٢٧، «لباب التأويل» ٤/ ٣٥٥، «ابن كثير» ٤/ ٥٠٨.
٢٣ / ٢٥٢